一百一十一年的守护 华侨报德善堂的今与昔(十)

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侍死如侍生
2004年,日本著名导演钓崎清隆发布纪录片《泰国报德善堂火化先友法会》,引起了巨大的震撼,人们第一次亲眼目睹泰国华人对逝者的关爱和照料,也第一次如此真切地了解报德善堂的慈悲与伟大。
这部影片以白描的写实手法,完整记录了报德善堂在龙山墓苑举行的一场火化先友法会的全过程。数近千名义工和佛教徒不约而同从全泰各地赶来,聚集在墓苑之中。在善堂的统一安排下,大家小心翼翼地掘开坟墓,将一具具埋葬多年的尸骨挖出。无论是否有亲友、无论贫富贵贱,无论生前高低贵贱,每个逝者都可以得到平等地对待和精心的呵护。
很多国家和民族,对尸体都非常忌讳,甚至会感到恐怖,避之唯恐不及。但华人原有的悲悯与善良,融入了泰国浓厚的佛教氛围,对生命的本质的理解更加深刻,宗教情怀也得到了升华。在龙山墓苑,死与生的界限被彻底打破,生者与逝者之间的关系也变得和谐而融洽。
法会要超度数万具遗骨,全部过程往往要持续十几天。这段时间,原本寂静的墓场,会变得非常热闹。义工们在烈日高温下忙碌着,努力照顾好每一位逝者,怀抱着尸骨耐心地比对好每一块骨殖,还要将尸骨上的泥土和腐肉清理干净,像是为逝者第二次整理遗容。在法会期间,义工们要与尸骨朝夕相处,但他们丝毫不会感到反感和恐惧,因为在他们心中,肉体不过是灵魂曾经的居所,往生才是新生的开端。自己所做的一切都是功德。
在影片中,最触动人心的莫过于那位清洗头颅的老奶奶,她仔细地清洗每一个头颅,拂拭去上面的每一点腐肉和污渍,让逝者得以洁净而尊严地获得往生。那双在岁月中日渐苍老的手,却永远那么轻柔。她轻轻地挪动每一个头骨,轻轻地擦拭、轻轻地触摸,好像生怕碰疼了他们,直到那些白骨变得洁净无瑕。
义工是从事各行各业的普通人,有华人也有泰国人,近年,越来越多年轻人加入义工的队伍。每到法会,他们就会放下工作,从泰国各地赶来,尽一份力,送逝者最后一程。他们有的穿着时尚华贵,有的朴素简单,在墓园中做着同样的工作,目光干净,平和而坦然。
尸骨整理完毕后,即将举行火化仪式。从各地各大寺庙请来的高僧大德们,会为逝者诵经超度。义工们与逝者的头颅合影留念与道别,跟随着大悲咒的梵音吟唱,依次将骨殖送去火化,送他们往生净土。
该如何看待死亡?是生命的终结,还是轮回的开端?这部影片叩问着关于生命的终极话题,震撼着来自世界各地,不同肤色、不同年龄和信仰的观众。拍摄自泰国的一帧帧画面,影片中一个个平凡又与众不同的人,用行动做出了自己的回答。生者与死者的命运,生命的自豪和尊严,也在那位老人轻柔的动作中,那些青年温和的目光中,找到了解答。
这部令人惊叹的影片,记录的不过是报德善堂和义工们习以为常的事件。善堂每年11月都会举办火化先友法会,这样的传统持续至今,已有几十年时间。
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    泰国政府一直在维护民族利益、保存民族传统宗教和文化的前提下,逐步和有选择地吸收西方思想和多元文化。泰国教育也因此具有“民族本位,泰体西用”的鲜明特色。随着在泰华人逐年增加,华商及各行业华人影响力日渐畅旺,华人已成为泰国社会的重要组成部分,也越来越受到政府的关心和保护。
    善生善教 在日军的胁迫下,教育部做出决议,于1939年5月封闭华校,并规定,凡泰文初小尚未毕业的华校学生和年龄在7-14岁的华侨子女,一律被勒令到国立或县立泰文学校接受泰文初小的强迫教育。
    善生善教 潮州人善于经商,潮商也早已作为独特的现象名满天下。但鲜有人知的是,良好的教育传统以及由此奠定的尊严而诚信社会风气和道德氛围,正是潮州人商业成功的前提。
    靈魂人物——蟻光炎、鄭午樓 1937年,坚持救死恤生、扶危济困二十五年的报德善堂,顺应时代发展,正式向泰国政府注册为公司式的慈善机构,制定了第一份《华侨报德善堂章程》,并进行了改组后的第一次选举,时任泰国中华总商会会长的爱国侨领蚁光炎被推举为报德善堂首任董事长。
    灵魂人物 报德善堂的发起人郑智勇正是大峰祖师慈善悲悯品格的继承者。郑智勇人称“二哥丰”,他传奇的生活经历和轰轰烈烈的一生,在泰华侨史上有着极为浓重的色彩。
    1994年,在泰华社会各界的帮助下,报德善堂建成泰国华侨崇圣大学,这是泰国第一所也是唯一一所由华人捐款全资兴建、管理和不以营利为目的之大学。九世皇普密蓬皇上陛下首次御驾亲临主持一家私立大学的揭幕典礼,并为崇圣大学恩赐校名。
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