和尚
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酒肉穿腸過,佛祖心中坐? (象山慶25.8.6)
有人問：「酒肉穿腸過,佛祖心中坐」,是什麼樣的境界? 是眾生的空談,或菩薩的示現? 這句話可能從梁.寶誌、宋.道濟二位禪師的傳說而來,似乎流傳很廣,有不同的提法[1],被用在很多場合。元.吳昌齡《花間四友東坡夢》第一折：
溪河楊柳
第1节．雪夜初问｜域崛多三藏者
五台山的冬夜，雾气弥漫，松林静默。
在一块覆盖薄雪的石头上，一位僧人静静盘坐，闭目不语，仿佛山林就是他的身体，天地就是他的心。
这时，一位异域僧人缓缓走来。
他是天竺高僧，名叫崛多三藏——曾亲近六祖慧能，得悟后云游四方，如今来到这寂静之地。
他在僧人前方
探討助人行為的兩面性，如何在助人與自我需求間取得平衡。文章以和尚的故事闡述無執著、無怨悔的境界，並點出『自洽』的重要性。
關於林和尚命案的真相，一直以來眾說紛紜──單單林媽盛與林和尚到底是父子，抑或同一個人，便有多種推測。有人說，媽盛與和尚是父子，也有學者考訂，林和尚即林媽盛，還有他曾任職團練局總理的記錄。此外，此案的前因──林定邦遭殺害──是因爭奪水源所招致的風波，或是林媽盛族人間感情糾紛⋯⋯
今天清晨，林定邦帶著文察文明兩兄弟，還有鄉勇十多人，約好了上山跟林媽盛談判，隔壁幾個庄的人也來幫忙，聚集了大概快五十來位，全都是鐵打的男兒郎，手裡拿著農具棍棒，壯壯威嚴。
「村長，下厝大房來了。」
「喔，伊帶外濟人來？」
「應該有五十外個，看起來是有外庄的人。」
「好，恁照計畫進行，將怹的後
余光中〈山雨〉一詩，以濃霧意象描寫人生迷茫，卻在「聽！一聲鳥」後頓悟，令人玩味。本文從「聽覺的覺醒」、「心靜的哲思」與「禪宗的頓悟」三方面解析此轉折，並以禪宗公案與現代情境，詮釋詩中領悟的意境。
🍀是一部从五祖弘忍法脉延续的禅宗系列
自神秀禅师起，至无住禅师止，八位祖师接引行脚僧“湛如”，透过一次次问答、一次次顿悟，展开了禅宗千年的传灯路线。有机锋，有寂默；有应帝王召见，有归隐山林；有正言拒执，有大笑转念。每一章都是一次“自心”的转身，每一句机锋，都是佛法在人间的温柔回响。不是传奇，不是
☁️ 开篇引语
有一种声，能令众生心开；有一种语，不为名利只为明法。
马鸣菩萨以清净之音入法，以一生所学度众，不为响亮，不为称誉，只为一句能使人心中生出光明。
风停雨住，夜格外清明。
📿小茶堂的窗户半开着，
外头月亮像洗过一样亮。几只虫儿低声叫着，仿佛也凑着听法。老和尚将茶叶泡上，笑着望
☁️ 开篇引语
有一种力量，不以声色取胜，而是以温润化刚强；有一种修行，不靠言辞弘扬，而是以忍慈成道。富那夜奢尊者以一颗柔软之心，示现无边的力量，也让我们明白：佛法，能安忍亦能护生，能柔和亦能照亮。
📿夜晚，轻雨悄然落下。
小茶堂的屋檐边传来“滴答、滴答”的水声，像是古寺夜钟的余韵。一炉暖炭
☁️ 开篇引语
有一种修行，不为名、不求报，只为众生能苦中有岸。婆须密多尊者将自己化作一叶舟筏，不问彼岸，只问众生可渡。他以愿入道，最终以“愿满”寂然归静。
📿夜微凉，小茶堂中炉火已尽，
只剩一炉炭灰温着余温。老和尚披着薄袍坐回蒲团，手里轻摇着念珠，嘴角微笑。
小沙弥们今晚都特别安静，似乎
