今日吃祂一口肉，來日欠祂一條命

以下為一位有緣人分享：

阿伯說：「修行就是日積月累，積沙成塔，持之以恆。」

大德云：「『諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教』，這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也是佛法修行的總綱。意思是：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。」(引用完畢)

我原本是葷食，開始修行之後，每日誦經定課及消業不間斷，漸漸地有茹素的念頭。剛開始捨不得放棄海鮮，所以一直忽略這個念頭，沒有確實茹素。後來，每當吃葷食時，茹素的念頭一直浮現，不斷地提醒自己：「已經發心學佛修行，又不斷地在消累世業力了，怎麼還忍心吃眾生肉？」於是我開始漸漸地戒掉肉食，先吃方便素，一段時日之後，對肉不再產生慾望，開始吃蛋奶素。

生活中食、衣、住、行、育、樂，第一順位是吃，戒掉了口腹之慾真的是修行的第一步，當對吃的慾望降低時，嘴巴才能清淨，不會常常想著要去哪裡吃什麼、什麼好吃、哪家餐廳好……等等，吃的慾望漸漸降低，嘴巴清淨，心也會跟著清淨。茹素後的生活簡單很多，用在吃的花費也省下很多。茹素六年多後，現在已經不吃蛋了，讓生活更簡單，且連原本很喜歡吃的甜點蛋糕都可以捨下，讓心回歸清淨、純樸。

在茹素的過程中體悟較深刻的是，收攝「身、口、意」，心才能漸漸清淨。「貪、嗔、痴」，是造惡的因，是地獄的果報，所以佛法以戒對貪，以定對嗔，以慧對痴。

《六祖檀經》：「善知識。我此法門。以定慧為本。大眾勿迷。言定慧別。定慧一體。不是二。定是慧體。慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義。即是定慧等學。」

佛法是最高道德的戒律，遵守戒律是修行人的基本功。但眾生其性剛強，難調難伏，常因貪、嗔、痴習氣犯戒作惡而不自知。為了滿足貪欲而以身試法，養成深重的無名習氣，要去除談何容易？修行真的不簡單。

「菩薩畏因，眾生畏果」，人的所做所為都是因果，尤其是過去世造業深重，本世的人生就會過得很痛苦。心性要提升，方能避免再造因果。《六祖壇經》：「迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在」，心性提升不是靠財施，而是靠自己的修行。

阿伯說：「『心性不提升，輪迴無止息，攀求難相應，解鈴靠自己。』修行之路很長，講道容易行道難，習氣不除總是閒，實踐是檢驗修行的唯一標準，做不到就不能說道理真懂。貢高我慢是非生，煩事皆由我心造，若要人我無怨恨，從此不作繫鈴人！」

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「吃素與修行係二件事，吃素的人不一定會修行，修行的人不一定會全都吃素；很多人修行剛開始都是不吃素的，修持久了，慈悲心起，不與眾生結惡緣，會自然而然地開始吃素。」

「吃素是一回事，修行是一回事，持戒又是一回事，不要把它們混為一談。吃素不代表有在修行持戒，但不代表修行人不需要吃素持戒。這要搞清楚，用智慧去判斷。」

修行，最重要的是提升心性，了解宇宙真理，明白因果報應，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，如此，待人處事才能成熟圓融、智慧圓滿，隨緣消舊業，莫更造新殃。

修行後，自然而然就會想要吃素，因為有在持續誦經消業，心識漸漸清淨、光明，慈悲心漸漸顯露，所以就會漸漸有茹素的念頭。但吃素不等於修行，修行除了修口，更要修心。口業有兩種，一種是說出去的：妄語、兩舌、惡口和綺語；另一種是吃進來的：吃眾生肉，與眾生結惡緣、造惡業，現在吃牠一口肉，未來還要還牠一條命，因果報應真實不虛。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人為了長養慈悲心，所以選擇吃素，但吃素的人卻不代表一定有在修行，學佛人在這事理上應了解清楚，才能真正明白吃素的意義。現今人十分愛護自己的伴侶動物，若能將此愛心延伸至身邊萬物，不殺、不食用，並同理憐憫動物被殺的恐懼心與苦難，這即是慈悲心，也是遵守五戒中的『不殺』。」

「為人要有原則，擇善固執，對的話要聽，不對的則要過濾，不要聽；對的事情就去做，且堅持不變，人家才會尊重。以吃素而言，是為了長養慈悲心，若有人叫你不要吃素，這是佛菩薩的考驗，不要遇到考驗就被牽著鼻子走，聽了人家慫恿幾句就退轉；什麼事都一樣，因為堅持力不足，修行就難有成就。」

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現在天災、人禍、戰爭、流行疾病頻繁發生，皆是眾生累劫累世的因果惡業所召感。《大智度論》：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」凡事照因果走，時間到了，就要為過去所犯的罪孽惡業付出代價，任誰都逃脫不了。吃素能長養慈悲心，不再與眾生結惡緣，因果報應，絲毫不爽，今天吃眾生一口肉，就是欠祂一條命，來日定是要償還的。吃素是可以練習的，從現在開始，少吃一口肉，多誦一部經，心識漸漸光明清淨，貪欲就會漸漸減少，惡緣惡業也能漸漸消除，人生就能越走越平安順遂。南無本師釋迦牟尼佛！