2018/006《前山報》
◎ 圖/ 張維仁 / 何達仲
士林有一尊媽祖受到芝山岩地區的在地居民擁戴，每年農曆4月26日繞境家戶案桌相迎，詢問在地長輩說從他們的祖父母時代，約百年前就以此媽祖為信仰神，但無法切確說出從何時和地發跡，只知在現在的士林下東勢庄。現今植蘭亭媽祖合祀於芝山巖惠濟宮中，在地里民與青年以媽祖為念，透過社區信仰創生媽祖的新時代。
過往士林被稱作「八芝蘭」，其區域皆有屬於自己庄頭的媽祖信仰，境內最為人知的即是士林街「慈諴宮」媽祖廟，可以說是士林漳州人媽祖信仰的中心。
每年農曆三月全台灣瘋媽祖，士林境內媽祖祭典依過往舊例，多在農曆四月份舉辦，成了士林媽祖信仰特色。例如士林街媽祖繞境舊曆即是在農曆4月22日(現已改為3月22日舉辦)，士林舊街神農宮媽祖祭典則是在農曆4月23日，另一在芝山岩地區的植蘭亭媽祖則是在農曆4月26日舉辦遶境。
不同於士林街媽祖的全台盛名，芝山岩地區的「植蘭亭媽祖」由信仰圈內的里民擔任祭典事務，並且有許多青年以此信仰文化為社區創生，因而受到許多人的關注。
根據芝山巖惠濟宮農民曆簡有慶先生所撰寫之《植蘭亭媽祖會沿革》所述，植蘭亭媽祖的信仰圈位在「下東勢」與「石角」兩個庄頭內，環繞在芝山岩周邊之芝山、岩山、名山、聖山、東山五個里，其主神因發跡在下東勢庄，在地人稱「東勢媽」。
植蘭亭媽祖目前無法從任何史料得知最早的發跡時間，然而最晚是在日本時代就有植蘭亭媽祖之名，在這時間點，已有25員地方仕紳遴選出頭家爐主負責奉祀媽祖的制度，逐漸成在地五里里長發起每年媽祖祭典的統籌，近代於1990年改回舊有習慣，於4月26日舉辦遶境活動。
各時任里長經歷了25年努力，於每一年從在地里民發願捐之「緣錢」，扣除了每年祭典開銷，存了一筆金額，原本設想透過這筆錢得以建廟，但仍難以於在地覓得建廟土地，於是在2011年研議入祀芝山巖惠濟宮，並在2016年迎入惠濟宮大殿，以盛禮請示，並獲得媽祖聖筊，移祀供奉於惠濟宮。2017年後植蘭亭媽祖繞境由惠濟宮主辦，並且循舊例由在地五里里長之力共同籌畫植蘭亭媽祖年度祭典。
每年的繞境活動，其實也是凝聚地方向心力的管道。新時代的繞境要找回初心，除了在繞境祭典中邀請關渡二媽、北港朝天宮媽祖與士林境內主神明聯合繞境，也要凝聚社區意識。
不同以往眾神明的神轎使用電力車，改以透過人力推行徒步繞境，從這個繞境行為上的改正，希望尋求社區居民站出來，為社區信仰而走，從中發散在地歷史與傳承庄頭文化，並找到更多年輕人的認同，透過社群互聯與整合，謀求向下扎根的機會。
