2019/009《前山報》
◎黃飛霖
台北市社子島因為被劃分為滯洪區禁建令，將近半世紀的光景封存了這個地區的建物，也保有在地純樸的信仰文化，說是台北少有的田園秘境一點也不為過。
據信「夜弄土地公」習俗已經傳承百年，在地四大角頭「中窟」、「塭寮」、「戲台口」、「港墘仔」的四尊土地公，在元宵節連袂出巡社子島村落，所到店家親族居所，在地上或竹竿上掛置施放鞭炮，藉此歡迎土地公的到來，放完鞭炮後，土地公也會進入室內賜福，鞭炮炸得越旺，店家生意也會在今年越好，也就在這樣一期一會元宵巡訪，各聚落能聯繫感情，互相交流。
近年社子島開發在新聞上充滿許多對立，攝影師林毓如以她擅長的光影敘事和在地結緣，在四年前開始記錄元宵節「夜弄土地公」（內湖與社子島）習俗，或許有著母親喜愛分享的個性，心裡想著，拍了許多年的人文攝影，應該為社子島做些什麼，於是，想起自己拍了社子島與內湖地區的夜弄土地公慶典，籌畫舉辦「炸獻攝影展」，以此主題說老台北村落的傳統演繹，透過鏡頭視角，我們彷彿再次遁入過往的美好時光。
記得最初進入社子島拍攝夜弄土地公的場景是在「戲台口」，土地公的轎班人員皆以「莊稼人」的裝扮出現，裸上身、白色褲，臉
上帶著斗笠，再加上一條毛巾掩住口鼻遮避炮灰，是毓如心中令人眷戀的老台北光景，也是最原汁原味的敬獻。白天時轎班人員還穿著藍白拖鞋，到了晚上進入活動高潮，大家都赤腳拚氣勢，回到自己的村落時，還能聽到「當我們同在一起，齊快樂無比．．．」的歌聲，共感在地居民新年歡樂。
老一輩逐漸凋零，歲月在面容刻劃人生痕跡，這個慶典也曾經沒落許多，於台北市爵士藝廊舉辦炸獻攝影展的最後一日，走進來了一位年輕少年「阿韋」，指著攝影展中的一禎作品說自己就在這裡，阿韋住在「塭寮」，也是毓如說鞭炮數最多的富裕地區，在地的年輕人除了家族相傳之外，也會號召搬出去社子島的年輕人回來扛轎，讓夜弄土地公的文化復興，這幾年來有逐漸興盛的趨勢，最年輕者還是國中生，年長者約四十歲。
最讓毓如記憶深刻之處，除了夜弄土地公炸炮，還有「賞遊古仔燈」，在地小朋友拿著自製竹製或鐵罐燈籠跟著神轎巡庄，同時也跟在地居民領賞，過去是發送蠟燭分享添丁〈音同添燈〉之吉祥意涵，近代演變成類似西洋萬聖節活動，無須扮裝就能到有高掛燈籠的在地店家索取糖果，更有些用心者顧及實用性，會分發文具、書本、甚至是「機車安全帽」等令人意想不到的小禮品，而為了避免重複領賞，店家會在燈籠上做店家記號，當領取完後，整個燈籠像是集滿章戳，成了寶貴的紀念品。
毓如表示：「宗教『村落信仰』在人們生活中具有心靈感知的存在，正如影像感知『光』的存在與變化。藉由專業的影像藝廊展演，來觸動更多攝影人的癮，希望來年的元宵，社子島因攝影人的拍攝分享能獲得更多人的關注，藉由輿論的力量能讓政府更為重視如何在保持無形的文化資產與產業開發中，能有更為周詳的計畫。」
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