宜蘭文化俱樂部｜【宜蘭公園5-3】不只是休閒，公園裡的慶祝會與演習
宜蘭公園可以說是日治時期「宜蘭街」最重要的公共集會與休憩空間。宜蘭神社未遷到員山前，公園就是鎮座祭典舉行場地，或者是遶境遊行的集合處，也經常是高官顯貴到訪視察種植紀念樹的地方。然而，宜蘭公園作為日本殖民下的公眾集會開放空間，曾經辦過的活動不只於此。
「慶祝會」慶祝什麼？
宜蘭公園也經常舉辦各種官方慶祝會，國旗遊行市區、園遊會、臨時郵局販售紀念明信片、夜間提燈遊行、三呼萬歲解散是基本款。以「宜蘭線鐵道」為例，1917（大正六）預算通過要慶祝、鐵道開工要慶祝、1919（大正八）年平原段（蘇澳－宜蘭）開通要慶祝、1924（大正13）年全線開通更要慶祝，前後共舉辦了至少四次慶祝會。
除此之外，宜蘭公園還有舉辦過一個留下不少老照片記錄的慶祝會，那就是1933年12月29日的「皇太子御誕生奉祝式」（也就是後來的明仁天皇），而宜蘭公園舉行慶祝會的這天，也正是皇太子命名式的舉行日。奉祝式的活動內容相當豐富，除了宴會外還有角力、少年武術等競技，還有撒紅白餅的祈福儀式；慶祝活動一直持續到晚上，播放「活動寫真」（電影）外，還有提燈遊行、煙火施放等。
「宜蘭的慶祝遊行隊伍」，（來源：國立臺灣圖書館，日治時期期刊影像系統‧寫真資料庫）。
「慶祝皇太子誕生－宜蘭公園」，（來源：國立臺灣圖書館，日治時期期刊影像系統‧寫真資料庫）。
招魂祭與追悼會
不只是慶祝會這種歡樂的場合，宜蘭公園內也會舉行紀念亡者的哀戚儀式。前面集數已有提過，宜蘭公園內設置了許多紀念碑石，其中有像是戰亡建碑、警察招魂碑這類紀念亡者的碑石，所以也會有相應的招魂祭與追悼會活動。一個有趣的案例是，1917（大正六）年8月4日上午在宜蘭公園舉行了「新竹廳討蕃應援隊宜蘭隊戰死警察葬儀」的肅穆儀式，然而到了晚上同樣的公園廣場內，又舉行了「新竹廳討蕃應援隊宜蘭隊凱旋祝賀會」的歡愉宴會。
很多人應該會問，這些追悼會都是紀念日本人的吧。大多數如此，然而有一場比較特別的追悼會，是1927（昭和二）年9月11日舉辦的「宜蘭街保甲役員追悼會」，追悼對象是1903（明治36）年5月保甲制度施行後因公殉職的保正、甲長與壯丁團員。日治時期的保甲役員皆由台籍人士擔任，而在宜蘭公園的這場以台灣人為主的追悼會被視為是全台首例。
消防與軍事訓練
公園的寬闊平坦空間也常做為消防與軍事演練的式場。宜蘭消防組每年一月上旬，會於宜蘭公園舉行「消防出初式」或年度檢閱等消防演練，演練內容除了基本的唧筒型滅火器操作與滅火演習外，還有「梯子承」的演練。所謂「梯子乘」是日本從江戶時代開始流傳下來的新年消防演習傳統儀式，由消防組人員爬上長梯，以腳固定身體、張開雙手呈大字型的技藝表演。
軍事演練的部分則是每年3月10日的日本陸軍紀念日，位於宜蘭街武營的宜蘭守備隊，會召集宜蘭街內現役及後備軍人、宜蘭農林學校中學生、宜蘭街防衛團合編乘聯合演習部隊，分為南北兩軍在宜蘭街區內進行模擬對戰，最終決戰地都是選定在宜蘭公園。
收音機體操
1930（昭和五）年四月開始，「收音機體操」（又稱：電音體操）在台灣固定施行，而市街地公園也成了設置放送台的擴音設備，並集合民眾集體做體操的不二地點。在公園進行收音機體操大會，不外乎公園是城市中可聚集大量民眾進行集會活動的開放空間，此外也是藉由在固定時間聚集民眾進行集體體操，以改造／教化台灣人的身體觀與時間感，也可以視為戰爭動員的重要裝置。
根據史料記錄，宜蘭街最早的收音機體操會是在1934（昭和九）年8月13日，由宜蘭街教化聯合會主辦，目的為「為了增進街民健康與培養國民精神」；每天早上5點50分於公園集合做體操、6點半解散，為期十天，根據報導每天清晨都有兩千多人次參與，參加者有宜蘭街官衙長官、團體職員、學校學生、街民有志者等。自1941（昭和16）年起，宜蘭市的收音機體操地點不限於宜蘭公園，擴及至宜蘭市內其他11個地點，也反映戰時體制下收音機體操的扮演角色。另一方面，宜蘭公園在戰時體制下也成了「建國祭」、「奉公運動」等宣傳集會的舉行場所。
〈短訊：收音機體操〉，《台灣日日新報》，1934（昭和九）年8月11日，第5版。
宜蘭公園設置的時代效果與價值
宜蘭公園設置之初是屬於日治時期的「市街地公園」，也就是都市計畫中的「普通公園」（recreation park），提供一般民眾休憩的開放空間。舉凡遊戲、運動、公開放映，甚至是政治宣導教化活動，都會在公園空內發生。
然而從宜蘭公園的空間內容與形式的多次轉變，早已超出單純的休憩功能，從中可以見到宜蘭地區重要政治活動場域與公眾集會空間的痕跡，同時也反映了不同時空與社會環境下的公園定義。現在的我們走入宜蘭公園，不能忽略當中的殖民性格與色彩，而這也是宜蘭公園設置至今的特殊之處。
參考文獻
- 蔡明志，〈日治時期宜蘭公園的設置歷程與其殖民現代性意涵〉，《宜蘭文獻》120期（2019年12月），頁4－53。
- 蔡秀美，《從水龍到消防車──日治前期台灣消防制度之研究（1895－1921）》（台北：五南，2020年）。
- 蔡秀美，〈臺灣近代消防教育的開端：日治前期消防訓練探析（1895－1921）〉，《臺灣學研究》第4期（2007年12月），頁1－23。（線上瀏覽：國立台灣圖書館‧台灣學研究中心，https://wwwacc.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=2477&ctNode=458&mp=5）。
- 蔡秀美，〈殖民統治網的尖兵──派出所與保甲、壯丁團〉，《臺灣學通訊》第88期（2015年7月），頁15－17。（線上瀏覽：國立臺灣圖書館‧臺灣學研究中心，https://wwwacc.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=56580&ctNode=457&mp=5）。
- 許佩賢〈日治時期台灣的收音機體操〉，《臺灣學通訊》第86期（2015年3月），頁15－17。（線上瀏覽：國立台灣圖書館‧台灣學研究中心，https://wwwacc.ntl.edu.tw/ct.asp?xItem=49243&ctNode=2217&mp=5）。
- 「皇太子殿下誕生奉祝臺灣記念寫真帖」，（來源：國立臺灣圖書館，日治時期期刊影像系統‧寫真資料庫，http://stfj.ntl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=PE3eLb/result?jumpfmt1page=1&jmpage=1）。
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