[觀影]茲山魚譜_天下有道則現，無道則隱_李濬益如水墨畫般的「黑白美學」
更新於 2022/08/08閱讀時間約 5 分鐘
因電影《希望：為愛重生》結緣的導演李濬益與「影帝級演員」薛耿求，被海外媒體譽為「黃金組合」的兩人，睽違八年之後再度於史詩级巨作《茲山魚譜》中攜手合作，在全球影展上狂掃14項大獎。
李濬益在其作品《茲山魚譜》中，採用黑白電影的方式做詮釋，善用畫面定格，調整飽和度的手法，根據《茲山魚譜》的序，描述朝鮮王朝文臣丁若銓，在流放黑山島期間，結識擁有豐富海洋知識的漁民昌大，共同一起完成其著作《茲山魚譜》的故事。
朝鮮首次全面鎮壓天主教運動---辛酉迫害
十八世紀後期天主教及西方的思想，隨著出使中國的朝鮮使臣傳到了朝鮮半島。其中的思想挑戰著將儒學奉為正朔的朝鮮王朝。
朝鮮正祖時期雖然將在朝鮮廣泛傳教的天主教視為「邪教」，但是並沒有大規模的鎮壓。直到純祖繼位，貞純王后開始垂簾聽政，下令全面肅清天主教徒或是專研西學的學者、官員，被迫害者不計其數，史稱「辛酉迫害」。
面對迫害，你是否可以堅守自己的信仰?
你知道當官的書生，最需要注重的品德是什麼?就是堅持。即使四周拔刀相向、潑你髒水，你也要堅持住。《茲山魚譜》
丁若銓、丁若鍾以及丁若鏞三兄弟出生於貴族家庭，自幼研習儒家經典，隨著西學的傳入，接觸了西方的科學曆法。由於致力於西學，在貞純王后發動的辛酉迫害中，三人先後鋃鐺入獄。
雖然三人為親兄弟，但是面對政治迫害時，三人卻各有各自堅持的信念。
丁若鍾為虔誠的天主教徒，在丁若銓與丁若鏞被當局逮捕後遭到通緝，他沒有展開逃亡的生活，反而自投羅網，毫不退縮的慷慨赴義，在迫害中堅守自己的信仰，選擇以身殉道。
深受儒學影響的丁若鏞在面對審問時，他站在儒家思想的這一端，奉行著三綱五常，上不能欺瞞國君，下不能出賣兄長，寧願一死以貫徹自己的信念。
丁若銓則是不加思索的就向當局輸誠，否認了一切的指控，反而願意幫助協助追捕其他「邪說」之人，相較於，丁若鍾和丁若鏞在面對迫害中捨身取義的行徑，丁若銓顯得毫無「堅持」可言。
然而，丁若銓真的是沒有絲毫的「堅持」嗎?
天下有道則現，無道則隱
別覺得可恥。如果死了才被污辱，沒有機會能平反；但活著被羞辱，還有機會能平反。我們要堅持到底。
最終，弟弟丁若鍾遭斬首，丁若銓與另一個弟弟丁若鏞則是各別被流放到茲山(黑山)及慶尚道長鬐。
到達了黑山島的丁若銓展開全新的生活。他在黑山島遇到一位擁有豐富海洋知識的青年漁民╴昌大。然而，丁若銓卻發現這些知識卻沒有被文字記錄下來十分可惜，希望將之記錄下來。身為私生子的賤民昌大，仰慕儒學，可惜在捕魚維生的小島上卻苦無人指導，於是兩人開始展開一段亦師亦友的關係，互相交換彼此的學識。
丁若銓一面觀察海洋生物，一面與昌大討論，將之紀錄為《茲山魚譜》；昌大則是通過丁若銓的指導，不僅逐漸熟悉儒家經典，同時也對西方科學有所涉略。
另一方面，流放道慶尚道長鬐的弟弟丁若鏞在當地廣收弟子，宣揚儒家經世濟民的理念，同時，著手將自己對土地與行政改革的想法，撰寫成著作《經世遺表》、《牧民心書》等書。
清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也
在朝鮮時期階級制度嚴明，身為私生子的昌大為社會最底層的賤民，他一心想透過研習當時被奉為正朔的儒學，獲得他人的尊重，進而晉升為兩班(文官與武官的合稱)階級。
深受西方的平等思想影響的丁若銓，他所期盼的世界是一個沒有兩班與賤民之分的世界，同樣的思考模式也反映在他對學問的看法。對他來說學問沒有高下之分，只要是實用的學問都是好學問。
相較之下，在昌大的心中，丁若鏞經世濟民之道反而才是他畢生想追求的目標，自此，他與丁若銓分道揚鑣。丁若銓繼續待在黑山島上完成他的《茲山魚譜》，昌大則是在身為兩班的親生父親幫助下取得官位。
昌大如願以償的晉升兩班，本想一展抱負的他，竟發現整個朝鮮王朝貪腐不堪，彼此交相賊，無止境的課徵稅收，將人民視為賺錢的工作，極盡可能的壓榨百姓，深感無力的昌大決定辭官回到黑山島上。
黑山還是茲山?
昌大，如鶴般清高的活著固然很好，但像這對全身沾滿泥水與汙水的人，也來者不拒的茲山般，做個沒沒無聞的人，也很有意義吧。《茲山魚譜》
李濬益的《茲山魚譜》一共出現兩次彩色的畫面。
第一次是在丁若銓生命即將終了的時候，他想起昌大曾經說過鳥破殼而出的故事。在黑白色調的鳥巢裡，一隻青鳥啄破了殼，成為畫面中唯一的色彩，伸展著新長好的羽翼，展開翅膀破殼而出。
第二次，並且是最後一次的彩色畫面出現在劇終，辭官回鄉的昌大在返回黑山島的船上讀著丁若銓給他的信，信中告訴昌大，他們所相遇的島，不該叫做黑山島，而是願意接納任何人的茲山島，將著黑山島逐漸在昌大的視線中變成彩色的「茲山島」。
青鳥是什麼?幸福又是什麼?
青鳥是一個很常見的隱喻，象徵著人人所追求的幸福。在《茲山魚譜》中，昌大曾經問過丁若銓為什麼要撰寫《茲山魚譜》，當時的丁若銓並沒有給他任何的答案。
當劇中的青鳥破殼而出的時候，我才明白，對於「學而優則仕」的氛圍之下，鬱鬱不得志的丁若銓流放於黑山島，在終在茲山島尋找到遺失已久的求知慾，這對他來說是最大的幸福。
觀影的我也被這一份幸福所渲染，讓這一幕青鳥的畫面變成最美的一幕。
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在遭遇內在價值與外在肯定的巨大衝突後，我們都必須回過頭重新審視自己的理想價值。丁若銓被流放時，亦是相似的處境，他的內在價值不為當世見容，卻又不願放棄著書立言、重回朝廷的理想──
「我所期望的，是沒有兩班賤民之分、沒有嫡庶之分、沒有主奴之分、沒有國君，那種世道的想像。」
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