共業現前,災厄來臨不可怕,最可怕的是...
今年年初我就曾在粉絲專頁說過，我在禪定中感應到共業場的波濤汹湧，恐怕今年天災人禍不斷，大家要更加精進修行或保持清淨心。
最重要的是，不要因這些「共業現前」，而被恐懼和無明，嚇到失智，因貪嗔痴而又造惡業。
因為，災厄來臨不可怕，最可怕的是，你因此而失去了人性和慈悲心。
一旦你失去了人性和慈悲心，為了保命求生，為了逃避恐懼，你的心中更加只會想到自己，完全沒有同理心，沒有了他人或眾生，就很容易在無明中傷害眾生，為自己又造下惡業。
近日許多讀者來信說，他們因為天災和戰爭的可能來襲，嚇到睡不好，開始胡思亂想，問我該怎麼辦？
我則回答，災厄來臨不可怕，只要保有平常心和清淨心，不讓個人的惡業報再加深，再和「共業磁場」的「負能量」互為「感應」，即使共業現前來襲，也不見得會被「共業力」捲入「惡性磁場」，甚至能安然度過劫難。
為什麼災厄來臨不可怕呢？
因為，三界六道會發生什麼事，都離不開「因果業報」。
即使你是在天界，只要福報享盡了，或是也犯了貪嗔痴惡業，大限來時，照樣墮入地獄，更何況我們這些在人間的「低階囚徒」呢。
佛說，個人造業個人承擔。
同樣的，眾生互感而成的「共業場」，他的業報，也須所有投生在此共業場的眾生，共同承擔。
儘管投生到這個共業場的眾生，並非人人都是凶惡或邪魔之徒。但我們必然是和這個「共業場」很有緣份，才會投生來此，才有機會和眾生一起經歷各種「因緣生滅」的現象。
「個人業緣」可以透過「覺修」改變，但眾生互感而成的「共業場」，我們只能全然接受，毋須怨天尤人，更不必因此而擔心煩惱，嚇到睡不好，開始胡思亂想，甚至起了無明妄想和邪念。
大家要知道，當我們投生到此「共業圈」時，我們的靈魂早已知道，這個共業圈終究要面臨「成住壞空」，大小火風水災，和瘟疫饑荒戰爭等「劫數」，這是不可逆的法界「大勢至力」。
此外，我們會投生到此「共業圈」，也代表本身的「業報」和「靈力值」，最多也只能到「人道」這個法界層次。
如果你的業報是相當深厚的「善業」，那麼，你能投生到欲界諸天，甚至投生到色界天，日後當地球進入「壞劫」的「器界壞」，大災厄來臨時，三禪天以下的世界全部被毀壞，接著就進入「空劫」，也就是萬物都分解為原子或基本粒子，甚至回歸到沒有任何粒子狀態的，空無境界。
那時，如果你是色界天人，尤其是生在「三禪天」以上的天人，就能躲過這些劫數。
那時，如果你是色界天人，尤其是生在「三禪天」以上的天人，就能躲過這些劫數。
然而，我們的法性光明，因累劫的「有情習氣」，長時間薰染了，依賴或貪圖財色名食睡，等等有情眾生的生物層和心理層次的習氣，讓法性光明降階為靈魂和執著更深的靈識，才會投生到人道這個法界。
因此，不管接下來會再來什麼天災人禍，反正該來的就會來，當然了，該防該避的，就依規定去做，其他就不要煩惱操心了。
相對的，愈是這種「災厄不斷」的時刻，你愈應該「靜心修心」，凡事「感恩懺悔」，一旦真的災難來臨，也可把這些磨難，當做是「消業鍊心」，千萬不要因為無明恐懼，而失去了人性和慈悲心，因貪嗔痴而又造惡業。
儘管個人修持的業緣，很難改變那個，因眾生互感而成的「共業場」，但也不代表大家就只能消極的坐以代斃。
災厄來臨時，我們不但可以透過「覺修」，以「清淨心」來懺悔迴向，提升個人「靈力值」，同時也可推廣佛法，喚醒更多有緣人，讓更多人「感應」到你的「清淨心」，修持「身口意」三淨業。
當這個「共業場」，有愈來愈多人從無明中「覺醒」，愈來愈多人感應到「清淨心」的重要性，這個因眾生互感而成的「共業場」，也會因愈來愈多人的醒悟和「清淨心」，而漸漸改變「業力軌跡」。
我說過，即使你在日以繼夜的無邊無量，以「億兆次」計算的心念中，那怕只有「一念清淨」，不僅是我們身處的這個「共業場」，遍法界虛空界，無邊無量的，「十方三世諸佛菩薩」和眾生，也都能「感應」到你的這「一念清淨」。
或許大家會覺得，在天災人禍各種災厄來襲時，我還在說什麼清淨心，根本是莫名其妙。
如果你尚未擁有靜觀功夫，尚無覺修功力，那麼，你就不要管什麼清淨心了。
總之，當天災人禍不斷來臨時，我只希望大家，千萬不要因這些「共業現前」，而被恐懼無明，嚇到因「貪嗔痴」又造惡業。
因為，災厄來臨不可怕，最可怕是，你因此失去了人性和慈悲心。
而這裡所說的人性和慈悲心，實相上就是「靈性層次」的「清淨心」，在人間的「善業基礎」，一旦你失掉了這個基礎，要再得「清淨心」難，墮入「三惡道」也只是一念間的事。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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這種看法認為，人生中不幸悲慘的境遇是上天對個人的懲罰，是因為前世的種種惡因導致的果報。因此，人們往往會對這些困境感到恐懼、同情、埋怨、憤恨或避之唯恐不及。
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