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吳九箴的覺修講堂

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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...

畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。

因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。

這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...

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吳九箴
我說過,我們不是用耳朵來聽聲音,而是用靈魂。 因此,每當和我們有宿業因緣的靈界眾生靠近,如果他們想傳達訊息,或干擾我們的意識作業平台,往往就會有「陰風伏語」,在耳邊出現。 當然了,這種耳邊陰風不是風。 但風中有靈界訊號,只有特定人才感受得到。 陰風中的伏語,也不是有人跟你
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吳九箴
我在之前文章提過,特別怕苦怕痛的人,都很適合修法身,讓自己可以更自在地,應付所有的苦厄折磨。 幾天後,有位讀者來信,問修法身是否也能減緩,疾病帶來的疼痛呢? 我回他,本來修法身就可以應付,人生中所有的苦厄折磨,當然也包含了疾病帶來的疼痛。 然而,如果你是針對疾病帶來的疼痛,想要透過修法身來
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吳九箴
凡夫之所以一入六道,難脫離這個迴路,最主要的關鍵,還是在於一念無明的陷阱。 如果說我們在一天中,內心會有八億四千萬念,只要有一念無明,這一念不用是邪念或惡念,只要有一念不離貪嗔痴,就無法脫離六道輪迴。 我曾在禪定中發現一個實相,在這無量無盡的法界大海中,不管是什麼法界,即使是娑婆的三
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後學近期對於佛法體悟又有了另一層解讀: 對於大部分學佛者認知的因果輪迴, 後學打個比方, 一個含晶片的USB或硬碟載體, 裡面可儲存龐大資料如影片. 照片. 文件. app....等信息, 直觀來看這個有晶片的USB或硬碟, 有如我們的靈魂(肉身維度更低, 如容易壞掉的外殼或包裝), 裡面儲存的信息檔案如人類的記憶. 情緒. 經驗. 習氣...等, 彼此如因陀羅網般纏繞而成因果, 所謂的修行就是將這些"因果"善了, 停止造新因果, 靈魂就能解脫得登淨土~ 然而若對諸部大小乘經典有一定理契後, 可知曉佛陀提到要真正的大解脫始終不離空性, 並且對真如清淨心的說法, 佛陀的教導大多是妙用譬喻或否定諸相的方式, 而非提出頭腦所能分析的實解, 因此與上段的修行觀念會產生極大的理型矛盾, 而一般初階學佛者所知曉的修行觀, 反而相似古印度外道的神我論 後學有了從另一方面反側解讀之奇想: 即是我們以為的靈魂, 其實也只是假有的客體, 而真正的"主體"反而是法界中虛無飄渺的"信息", 如記憶. 情緒. 經驗.思想...當這些信息當因緣俱足強大到產生互聯性時, 就會凝集投射出"識"的作用, 然而"識"本身乃是法界所有因緣和資訊不斷地聚散離合的變化, 在我們三維世界受限的頭腦裡, 足以產生有一個"靈魂"的連續性存在妄想, 可以修行提升及造業墮落, 同時體會到萬法無常的苦澀滋味~換句話說, 其實是"資料和訊息"(因果關係)在低維度空間投影出了那有晶片的USB, 而這USB以為自己是具體存在的妄想啊! 法界彷彿在運算不可思量的龐大因果公式, 諸多因果投射其相應之舞台與人事, 待這些資訊除完了bug, 或是找到了法界恆等式的"解", 宇宙萬象就"啪"一響後, 歸入無聲的原點, 也許就是所謂清淨法身和無餘涅槃吧..也呼應了"無一法可說, 無一人可度"的空性境界 後學另打比方, 某數學系教授好不容易證明完一個公式, 但他還可以用不同方式重新來分析及求證同個公式, 有點像科幻片的宇宙輪迴或是重開平行世界的劇情, 因此法界可"止息"入真空, 但絕不是"斷滅"~ 後學只是想到以不同的方向來解讀三法印, 因緣法, 及不同佛門宗派對於空性, 意識, 真如等觀點的歧異, 並非有意論證某個標準答案或至理, 南無阿彌陀佛!
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吳九箴
近來因為網路視頻平台,出現大量末日預言的影片,我的一位老友嘆氣說,像我們這種,沒有錢蓋末日碉堡,或移民到火星的平民百姓,並不怕末日來臨,就怕被末日搞得半死不活,拖著殘缺或中了毒的身體,必須承受可怕的苦痛折磨,這才叫人感到煩心。 他問我,佛法中是否有解決之道。 我說,如果他是特別怕苦怕痛的人,
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謝謝您的分享❤️
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吳九箴
有位學佛的讀者來信問,他在學佛過程中,遇到很多佛友或師兄姐,推薦他修藥師法門,不僅能消災延壽,有病治病,還能有求必應,不管是相貌要變俊美或莊嚴,或生活上的物質資糧,都能所求滿願,富饒多金,甚至可免除牢獄災。 然而,《金剛經》既然都說:「一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。」
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閣下用通膨和銀行債務來比喻凡夫的攀緣福報和無明債業,相當貼切,萬法唯心,不管是顯或密,都須以清淨心築基,才能登菩薩地,契入無量光和常寂光,南無阿彌陀佛!
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吳九箴
我說過,相對於修菩薩道的覺修者,很多人的行善積德,是為了福報,而不是真的心懷慈悲而利他。 如同很多人的唸佛號或佛經,並不是真的厭離紅塵,發願超脫六道,也是為了福報。 凡夫想要擁有福報,無可厚非,畢竟仍只是凡夫,還悟不到,什麼是不住相布施。 《金剛經》說,「若菩薩不住相布施,其福德不
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老師說的是。西方宗教有說法是: 我們在世間擁有的一切財富, 並不是真正屬於自己的, 是屬於上天的, 我們只是托管者, 所以來時空空, 去也空空。
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吳九箴
我說過,大多數凡夫會造惡業,不是因為心腸壞,而是因為無明。 尤其每逢佳節,即使不是因為心腸壞,平日也守法老實不作歹事,但為了滿足口腹之欲,很自然就會多吃了肉食,這個貪慾心,本身就已造了惡業,加上吃肉,也間接造了殺業。 曾經有讀者問我,我說過在家眾,情勢所逼可吃三淨肉,是否代表我同意修
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吳前輩好,想向您請教: 為小孩買的寶寶粥套組中, 其中幾份是含牛肉的牛肉寶寶粥, 而媽媽因宗教信仰因素,決定不餵給小孩吃。 本來是打算我自己找時間吃掉, 但看完這篇文章後,覺得心理上不很踏實, 如以修行的觀點來思考, 這幾包牛肉寶寶粥該如何處理較適合? 是轉贈予其他人需要的人, 或是以廚餘回收(但這樣是否辜負了牛的色身)? 敬祝 順心
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吳九箴
即使你是長年唸佛人或覺修者,甚至是出家人,面對無常時,切勿太高估自己的意志力和定力。 我聽許多學佛朋友說,每當有高僧圓寂時,他的弟子或侍者,即使明白一切如夢幻泡影,諸行無常,毋須戀棧,但仍無法阻止悲愴情緒,如排山倒海而來的衝擊,有的弟子甚至放聲大哭。 例如,根據佛經記載,佛陀圓寂時,阿難就不
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吳九箴
我說過,唸佛學佛和修行,是兩碼子事。 如你今生有緣能親近佛法,但只唸佛號求往生極樂淨土,或是讀經誦經持咒,迴向消業,而不敢真修或不懂得真修,實在是件很可惜的事。 我周遭的唸佛朋友,十有八九就是這樣,只是會唸佛或鑽研佛經義理,而不敢真修的人。 為什麼我能斷言他們沒有真修呢?
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坦白說前輩此言如平地一聲雷, 大多數想藉佛力在此世求福或來世投生善道而修佛教法門者, 恐怕是大驚懼加上否認, 甚至拿出經典文字來防衛自己的那一念之執與行為吧! 南無阿彌陀佛!
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吳九箴
許多朋友聽我在談業力時,都覺得業力很可怕。 實相是,業力並不可怕,最可怕的是眾生的無明。 業力是一種法力機制,如同人間政府設立的律法,都看不見,卻能制約人的行為。 同樣的,律法並不可怕,最可怕的是不懂法律規定,和有心鑽法律漏洞犯罪的人。
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