吳九箴
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最怕習性和業力,因此,每日三省吾身外,還會九箴吾心。
從不認為物質只是物質,相信「萬物有靈」。
這裡是我個人從無明到覺醒的經驗分享平台。天底下沒有一種藥，可以治所有人的所有病。大家毋需全盤接收我說的，只希望透過我個人靜心修行的體悟分享，能助大家「自力覺醒」。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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我的朋友初學佛，不到幾個月，就滿臉狐疑地問我，他聽很多佛友說，佛也有無能為力之時，其中一個就是，因果不可改。
還有，佛經也有說，定業不可免。
那麼，為何我還會天天持誦，地藏菩滅定業真言，來懺悔消業呢？
我這個朋友是學理工的，本來很鐵齒，近年來病痛不斷，才開始學佛持咒，想請佛菩薩加持，讓
1 天前
老師您好: 請問一下~每個人都有其因果,例如 上輩子甲殺了乙,這輩子換成乙殺了甲,乙因此造了惡業,若這一切都歸咎於因果,對乙似乎有些不公平...若上輩子乙能選擇放下不起憎恨心,是否甲乙之間的因果就此結束呢?
另外,想再請問一下~這輩子的窮人有可能是上輩子造惡業造成的, 那這輩子不就是要去承受業報嗎? 但以行善的角度而言,我們又必須去幫助他,感覺這樣有些矛盾,想聽聽老師的見解和意見,謝謝!
發文者
22 小時前1
靜心 這個問題很好,也有很多人問,關於因果業報的熟成轉化,是很複雜的,以我個人在禪定中的體悟,如果人和人間只有二個人,那果報很簡單,但所有因果都是慘雜別業和共業,以及累劫有恩有怨有愛有恨等複雜因緣,例如,有人前世偷盜,今生貧賤,但因和你有個別因緣,所以你有緣得以行善助他, 卻又不干涉因果;因此,很難只用單一因素來解說, 除非個人別業特別重,且集中在財或色或殺,淫等業果,才會有明顯的業報,關於因果,楞嚴經中有非常詳細的解說,日後有機會我也來寫一篇文章回答你,南無阿彌陀佛!
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近日有讀者來信問我，是否看過或去過極樂世界？
如沒去過，卻每天唸誦阿彌陀佛，發願往生極樂世界，這不是迷信嗎?
我回他說，以我的凡胎肉眼，當然沒去過，也沒看過。
因為凡胎的靈力層次太低，去不了更高維度的法界。
因為肉眼的靈力層次也太低，看不到更高頻率的實相。
後來，那位讀者又回我
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自古以來，修行就不是件容易的事。
尤其，修道過程中，又以忍辱是難中之難的功課，也是最多修行人，容易做錯，產生倦怠和退轉心，甚至造了惡業的關卡。
我知道，很多學佛或唸佛人，或是真的發願實修的人，都不想因心生嗔恚，而失去清淨心，進而削減功德，加重業障。
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近來有位讀者來信，說她之前就有按照我說的，天天持滅定業真言咒，懺悔迴向，初期似乎病痛好了點，後來突然病情又急轉直下，再次住院後，似乎又回到原點。
她問我，為何她天天持咒懺悔迴向，前後將近快一年，卻仍是諸事不順，病痛纏身，沒有效果呢？
我問她，是否有按照我說的，真心悔過，真心認錯，再來持咒懺悔
2025/03/05
其實前輩說的也是升起慈悲心的本體, 若無慈悲心的思維下, 冤親債主就是敵人仇人, 持號念咒不過就是遮羞費或賠償金的程度, 況且對方也未必收了賠償金後即甘心無怨, 若懺悔視對方等同自己的一個完整的人, 是讓雙方升起愛護之念, 自然就有一體同悲,彼此靈性攜進的奇蹟, 但這就是修行的真義啊!
發文者
2025/03/052
風陵原 難得閣下能看出這層法意,凡夫因分別心,才無法悟到懺悔消業的真實義,在修六度法門,回歸自性的旅程中,由清淨心,提升到平等心,是一個大關卡,人心的無明都是同樣的設定,大家的不甘心愛恨貪痴,都是一樣的,才不會因分別心,把別人的苦和不甘心,視為是對自己的報復和折磨, 清淨,平等後,就是無上正等正覺的境界了,南無阿彌陀佛!
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從佛菩薩的高度來看，凡夫是很可憐的。
可憐之處在於，臨終時，不管是生是死，如何生，如何死，或是來世要投胎到哪一道，投生為人或畜牲，要受什麼業報，投生到什麼樣的家庭，長得醜或美，過得苦或樂，都無法自己作主。
《楞嚴經》云，臨命終時，未捨暖觸，一生善惡，俱時頓現。
意思是說，凡夫在
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我說過，我們不是用耳朵來聽聲音，而是用靈魂。
因此，每當和我們有宿業因緣的靈界眾生靠近，如果他們想傳達訊息，或干擾我們的意識作業平台，往往就會有「陰風伏語」，在耳邊出現。
當然了，這種耳邊陰風不是風。
但風中有靈界訊號，只有特定人才感受得到。
陰風中的伏語，也不是有人跟你
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我在之前文章提過，特別怕苦怕痛的人，都很適合修法身，讓自己可以更自在地，應付所有的苦厄折磨。
幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
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凡夫之所以一入六道，難脫離這個迴路，最主要的關鍵，還是在於一念無明的陷阱。
如果說我們在一天中，內心會有八億四千萬念，只要有一念無明，這一念不用是邪念或惡念，只要有一念不離貪嗔痴，就無法脫離六道輪迴。
我曾在禪定中發現一個實相，在這無量無盡的法界大海中，不管是什麼法界，即使是娑婆的三
2025/02/11
後學近期對於佛法體悟又有了另一層解讀:
對於大部分學佛者認知的因果輪迴, 後學打個比方, 一個含晶片的USB或硬碟載體, 裡面可儲存龐大資料如影片. 照片. 文件. app....等信息, 直觀來看這個有晶片的USB或硬碟, 有如我們的靈魂(肉身維度更低, 如容易壞掉的外殼或包裝), 裡面儲存的信息檔案如人類的記憶. 情緒. 經驗. 習氣...等, 彼此如因陀羅網般纏繞而成因果, 所謂的修行就是將這些"因果"善了, 停止造新因果, 靈魂就能解脫得登淨土~
然而若對諸部大小乘經典有一定理契後, 可知曉佛陀提到要真正的大解脫始終不離空性, 並且對真如清淨心的說法, 佛陀的教導大多是妙用譬喻或否定諸相的方式, 而非提出頭腦所能分析的實解, 因此與上段的修行觀念會產生極大的理型矛盾, 而一般初階學佛者所知曉的修行觀, 反而相似古印度外道的神我論
後學有了從另一方面反側解讀之奇想: 即是我們以為的靈魂, 其實也只是假有的客體, 而真正的"主體"反而是法界中虛無飄渺的"信息", 如記憶. 情緒. 經驗.思想...當這些信息當因緣俱足強大到產生互聯性時, 就會凝集投射出"識"的作用, 然而"識"本身乃是法界所有因緣和資訊不斷地聚散離合的變化, 在我們三維世界受限的頭腦裡, 足以產生有一個"靈魂"的連續性存在妄想, 可以修行提升及造業墮落, 同時體會到萬法無常的苦澀滋味~換句話說, 其實是"資料和訊息"(因果關係)在低維度空間投影出了那有晶片的USB, 而這USB以為自己是具體存在的妄想啊!
法界彷彿在運算不可思量的龐大因果公式, 諸多因果投射其相應之舞台與人事, 待這些資訊除完了bug, 或是找到了法界恆等式的"解", 宇宙萬象就"啪"一響後, 歸入無聲的原點, 也許就是所謂清淨法身和無餘涅槃吧..也呼應了"無一法可說, 無一人可度"的空性境界
後學另打比方, 某數學系教授好不容易證明完一個公式, 但他還可以用不同方式重新來分析及求證同個公式, 有點像科幻片的宇宙輪迴或是重開平行世界的劇情, 因此法界可"止息"入真空, 但絕不是"斷滅"~ 後學只是想到以不同的方向來解讀三法印, 因緣法, 及不同佛門宗派對於空性, 意識, 真如等觀點的歧異, 並非有意論證某個標準答案或至理, 南無阿彌陀佛!
發文者
2025/02/171
風陵原 所言甚是,萬法唯識,阿羅漢和菩薩的差別,在於願力(也就是類區塊鏈或跨維度參數)的有無,靈魂也只是降階或被染污的自性,原本清淨無染的自性或佛性,因有了業力糾纏才會變成靈魂和演出無量的舞台事件,但這些識迷識業,只能靠無上正等正覺的大智慧來還原, 南無阿隬陀佛!
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儘管十幾年如一日，儘管我天天持咒懺悔迴向，時時保持覺察，早晚誦經禪定，讓心保持清淨，不起煩惱，然而，某晚的惡夢，讓我對於離苦得樂的修持法門，有了全新的知見。
佛經中的道理不難懂，煩惱的本質我也明白，但實修時，卻又是另一個層次的功課。
某夜，我夢到自己遭受好幾位歹徒綁架，在即將被他們處
