以下為一位有緣人分享：
「一切都是夢幻泡影」，有一天阿伯提到這句話，腦海浮現家父前幾年的身體狀況仍生龍活虎，在一次的外道和業障干擾下，導致粉碎性骨折，將他推向地獄般的生活。因沒有人可以照顧他，我們忍痛送他去安養中心，每次去看他，心裡都很難受。
在安養院的第三年，約兩個月的時間，他一直肺部發炎，好了又去住醫院，這樣反覆不斷，當時問阿伯，阿伯說是業障干擾，問我要幫他還嗎？當時我鐵下心，不想一直這樣幫他，如果讓他予取予求，他不會真心想修行。
由於疫情因素，我們無法去醫院，父親肺部一直發炎，也不知道他被插管治療。元宵節過後他仙逝了，出殯前一天，夢裡祂跟家母說：「他來人世間『生也苦，死也苦』，出生才四歲就沒父親，十歲沒母親，要走也走得很痛苦。」我一聽這段話，覺得心好酸、好酸。
回想家父這一生真的非常辛苦，我們小時候都要自己煮晚餐，因為父母要多賺一點錢，讓我們衣食無缺，他們每天都在工廠加班，直到晚上才回家吃飯。小時候他們很忙，我是給姑姑帶大的，從小我跟父親的接觸，可說是完全沒有，也讓我從小就學會要自己照顧自己！
在家父往生四十九日之後，我順利超渡他到中等佛化家庭，好多次我都感應到祂非常認真修行。有一次看到祂開檯燈在努力讀書，又有一次我讀《六祖壇經》，祂坐在我旁邊一起聽，這些都跟菩薩請示確認過，原來在另一個世界，祂主動學習研讀佛經，著實令人開心！
還沒對年前，每次初一、十五，祂都會提醒我媽，要準備素食祭拜，而我哥也都按照祂的意思準備。對年時，我們全部用素食祭拜。生前祂就想吃素，是家母不要，讓祂沒這因緣吃素，反倒在祂往生後實現了這個願望！
上周好幾天，讀經時看到祂一直很開心的笑著，家父有一對很明顯的淚窩，當笑的很開心時，淚窩就很明顯，我心想祂一定有什麼好事要跟我分享，在跟一位師姐閒聊，他建議我請示，是否他去聚善所？請示結果：「是！」
請示之後，我還是常常看到祂很開心。有一次我讀《六祖壇經》，看到祂也跟我一起讀，當時我想測試祂的專注度和熟悉度，於是我非常專注讀一部，半小時我完成了，我看到祂也跟我一起完成，又一直看到祂穿新西裝和新皮鞋。尤其是皮鞋，那雙我從沒看父親穿過，心想祂會不會通過神明的考核，於是又再請示，佛菩薩也開示：「是！」我還請示：「父親那天也跟我一起讀《六祖壇經》嗎？」開示：「是！」
原來他是考上神明來跟我分享的！看著家父憑自己的努力考上神明，真是讓我非常的欣慰和感動！家父從小非常辛苦，是家父的兩位姊姊們和奶奶帶大的。在那種艱辛與貧窮的環境下，衪非常能吃苦。從小苦慣了，讀經修行對祂而言，應該是一件很輕鬆的事情。
父親生前從來沒讀過一部經，我怎麼度祂？要祂唸〈阿彌陀佛〉，衪不肯唸，不願接受佛法的洗禮，因此在祂往生後能有這樣的轉變，讓我欣慰到掉下眼淚！
為了釐清一下問題，於是我列單請示如下：
1.為什麼我超渡家父去中等佛化家庭，到最後衪去聚善所，且又考上神明？
開示：中等佛化家庭的功德是可以去聚善所的，你父親選擇去聚善所，因為衪生前一直想當神明，衪對神明非常景仰，從小就會對神明說心事，神明是衪的心靈的導師，所以衪一心一意朝目標努力！目前衪只是通過考核，要再訓練三個月，看衪和哪位神明有緣就去那裡。
2.家父過去世有修行嗎？
開示：沒有！
3.為何家父不想去中天靜修院？
開示：對於沒接觸過佛法的人，先讓衪從神明當起，神明也可培養慈悲心，慢慢地累積修行資糧，時間到了，衪會想去的！
原來家父過去世都沒修行，難怪家母和我怎麼要祂唸佛號、讀經，衪不讀就是不讀。對於一個累世沒修行的人，居然到後來讀一部《六祖壇經》的專注力和速度與修行多世的我一樣，我得要督促自己更加努力修行了，也許將來有緣，還可以和家父一起在淨土相會呢！
為人父母都希望自己的孩子能成龍成鳳，每天都不停的督促他們努力向上，但我父親都不用我督促，祂自己奮發向上，努力修行，終於通過考核。廣欽老和尚：「讀博士不可只顧你一身，須吃苦才能有成就，有苦，別人才會信任你，如此則能出人頭地，前途不可限量。所以凡是能苦行苦修的，前途一定不可限量。反過來看我們出家人也是如此，佛菩薩都是用苦行，不是選什麼人才，不一定要讀佛學院才能成就。佛菩薩都是從苦行中，體會、磨鍊、苦修出來的。」這真是印證在我父親身上，祂的一生都在苦中度過，現在祂終於實現小時候的願望了，希望衪將來能通過中天靜修院的考核，往更高的修行路上邁進！
(分享完畢)
有緣人前一篇寫關於父親往生時的分享，(請參考〈沒有痛徹心扉，哪會想精進修行？〉)提到父親生前完全沒有接觸佛法修行，甚至連一句佛號都沒有唸過，有緣人與母親在生前不斷勸父親唸佛、讀經，父親不願意就是不願意，直到臨終時嘗盡苦頭，受盡往生的折磨，以及有緣人為父親超渡，才讓父親覺醒，下定決心要好好修行。
有緣人為父親超渡，讓父親格外珍惜，在往生後開始拼命向上學習與修行，努力通過聚善所的考核，再接受訓練後去當神明，這說明了「自性真的只能自度」！
只有自己願意修行，明白為何要修行的重要，才會真正願意投入。如同有緣人的父親，雖然往生後才開啟修行之路，但其認真、精進的態度，是許多尚在猶疑不定、不願意精進修行的人可以效法的對象。
每個人的一生總是在為生活忙碌作打算，孜孜矻矻，忙到頭來回頭一望，不過就是人世間的匆匆一回，轉眼間過眼雲煙，所忙碌的那些財富、名利、家庭、子女…等，哪一樣能帶得走呢？有多少人願意在生前為自己的法身慧命提前努力，為死後作規劃呢？
看看有緣人的父親，生前不願意接觸佛法修行，幸好過世之後有學佛修行的女兒為其超度，否則可能尚在地府審判受刑，就沒有後續這些令人讚嘆的發展了。
阿伯說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，當你知道要感恩，當你知道要回報時，他已撒手人寰，離開塵世，想要再重逢，僅能在夢中，所以，行孝要及時，把握當下。」
父母對於我們有莫大的恩惠，撫養我們、養育我們，孝養父母是我們做人的基本。然而現代人生活忙碌，對於「孝」充其量只是盡個形式，並未深入孝的實質。
證嚴法師開示：
世人所認為的孝，都以物質為主，以為在日常活中能供給父母吃飽、穿暖或物質上的享受，就是盡孝了，其實不盡然。
佛陀所說的孝道是：除了物質生活安逸之外，更重要的是－能使父母離愚癡、長智慧得永恆的心靈解脫。
釋迦牟尼佛成佛後，度化了一千二百人，組織了一個僧團，浩浩蕩蕩的回到他的國家宣揚佛法。他要回國之前，先派遣弟子向父王報訊，淨飯王聽說兒子要回來的消息，非常高興，天還沒亮就帶領全國大臣，到大河的岸邊等候。那時佛陀也帶了他的僧團來到河的彼岸，隔岸相對，看到對岸僧團莊嚴的氣氛，全國的人民油然興起歡喜、敬重、虔誠的心理。
佛陀用竹筏一批批的把僧眾渡過河，淨飯王與大臣到佛住的地方，看到僧眾們服裝整齊，形象莊嚴得不可冒犯，竟看不出那一位是自己兒子──佛陀（他們已分離十四、五年之久）。
那時佛的弟子阿那律（佛陀堂弟）就上前引導。淨飯王見到佛陀，心中難免有父子之想，阿那律告訴王說：「大王啊！你知道嗎？佛陀現在是三界之師、人天之父，已超越人間，智慧圓滿，覺行齊備，是超越三界的聖人，你不能作父子想啊！」
淨飯王聽了頓時覺悟，作皈依佛想，於是便對佛虔誠禮敬。有人就說：這是違背世俗之禮儀啊！
「我生他的是血肉之身，是有生有死，會腐爛散敗的不淨身體。而也給我的是清淨不死的慧命，所以我依也為師，理應作禮。」淨飯王並向大眾說：「我是一個很平凡的人，雖然身為國王，但行在五欲之中。我的兒子能成就佛道，給我一分光明，一個解脫的機會，這真是殊勝的因緣……。」
所以說真正的孝道，不是物質的供給，而是要救親，而救親之道在於使父母得道解脫。(引用完畢)
從有緣人超渡父親的分享中可以知道，已經有學佛的我們，應當即刻把握修行的時機，心裡要隨時放下人世間所有一切愛戀糾纏，人世間的一切盡隨緣。時間不等人，若不修行，無常一到誰也救不了誰，難保每個人都有學佛修行的至親來超渡。而盡孝道需要平日就努力去實踐，莫等「子欲養而親不待」時才留下莫大的悔恨！
我們除了這一世有父母以外，生生世世以來也都有父母。我們努力學佛修行，不僅僅只是為了自己，也是為了度化生生世世的父母，乃至佛菩薩更是把所有眾生都當作過去世、未來生的父母，故發願要度虛空法界的眾生。若要圓滿孝道，唯有修行成佛，才是孝道圓滿的實現。南無地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
