佛經有言：即使是為去世一百年的人念經做超渡也還是有用的，可為亡者減輕罪業，增加福分。
超渡的意義是什麼
例一：
一個人經過審判要投胎當畜生，若在死後的七七四十九天內，親人懂得為亡者做佛事超渡，在中陰身的階段了解一些佛法的道理，當下懺悔，他就可能免去做畜生而重生為人了。
例二：
如果已經投胎當畜生之後，再為牠做佛事，亦能改善那隻畜生的生活環境，甚至免於被殺的痛苦，剛好被人放生而重獲自由。
例三：
如果親人福報比較大的，已經投胎當人，那也會得到功德，身體健康，事業順利，福報增長，遇事迎刃而解。
為什麼要超渡呢?
超渡亡者有甚麼好處
超渡，是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。這是自利利他一舉兩得的善事。
一、能使亡者迅速獲得加持，特別是處於中陰身痛苦的眾生，以此加持力救度而速獲解脫。
二、除能使亡者迅速獲得救度而解脫，對已再生、墮入三惡道之眾生，亦可經由此度亡殊勝之法益與加持，助其減輕痛苦，進而達到解脫。
三、現世修行者，如受到過去冤親債主諸般障礙干擾，致諸事不順，亦可由此度亡法門加持利益他們，使冤親債主脫離痛苦，使行者修行道上或日常生活障礙得以逐漸祛除。
學佛修行的人要求一個好的來世，而不是隨業流轉的糊塗生死。學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來造業，不知已產生多少的殺孽，與多少刀下亡魂結下仇怨。 想要自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦。因此，為自己做這類的規劃非常重要！
「超渡」是最快清償業債的方式之一。無論是淨土法門、密教儀軌修持，都有其獨特的加持力，應該盡力都修。如果可以用自己誦經、修法的功德來償還，當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳。此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。
超渡之功德利益
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
觀音山 2026清明祭祖 極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會
清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日。即使科技日新月異，為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷，都不會改變。華人幾千年來，一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。
「死亡」並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們的歷代先亡祖先，在世時鮮少修行、布施行善；由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦。即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，這亦是孝道傳承的象徵。我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。
佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世、投生各道，都能因你的超渡而獲得利益；相對地，現世者也能得到事業順利、閤家平安。
觀音山4月4日舉辦「2026清明祭祖 極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」。阿彌陀佛為密乘蓮華部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生；大慈大悲的 觀世音菩薩聞聲救苦，不捨眾生，聽聞其咒音即得解脫。祈願仰承 阿彌陀佛及 觀世音菩薩的殊勝願力，使過世的祖先、親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。
超渡的對象有哪些?
- 自己/在世親人
如：陽世曾吉祥之冤親債主或陽世曾吉祥(閤)之冤親債主 - 亡者
如：曾平安(冥福) - 歷代祖先
如：陽世曾吉祥之歷代祖先或曾氏歷代祖先 - 墮胎水兒
如：陽世曾吉祥之水兒 - 寵物
如：狗來富(冥福) - 地基主
如：陽世曾吉祥家之地基主或陽世曾吉祥成功路家之地基主 - 公司
如：光明有限公司之冤親債主
