【書評】區塊鏈社會學:一本逃脫中心化機構掌控的手冊

閱讀時間約 6 分鐘
《區塊鏈社會學》的作者高重建從社會改革的脈絡下審視區塊鏈,示範了科技不是冷冰冰的,即使與人文社科結合起來也能不帶半點違和。作者以社會為本的視角出發,很大程度是受2019年的反送中運動,民眾如何自發動員上街遊行的景況啟發。當時示威者堅如冰、流如水、聚如雲、散如霧,充份展現水無形如有形的特質。這種特質同時也與區塊鏈超越物理界限的性質有所呼應。作者筆下的區塊鏈猶如一個三稜鏡,當我們嘗試從區塊鏈的設計去看世界時,折射出我們對民主、金錢、媒體等想像。這些從三稜鏡中產生的想像,又如何反過來影響我們的日常,反而是整本書有趣之處。
《區塊鏈社會學》
區塊鏈的特性
去中心化的架構,也就是廣東話所稱的「無大台」。「無大台」一詞因2019年的反送中流行起來,意指當時的示威行動並沒有一個總台來動員遊行,遊行乃是由民眾自願發起的。在去中心化的組織中,人員在沒有一個中央發號指令的情況下,依靠一套共識來保持眾人目標一致。
在一個中心的架構中,以一間企業為例,管理層要先將員工統合才可以推動一些計劃進行。這意味著員工需要對管理層有一定的信任,才會言聽計從。員工之間對工作的共識乃是來自管理層。在區塊鏈的世界中,負責驗證上傳資料的驗證人是以共識機制來確保內容一致,但是共識並不是由一個人由上而下傳達,而是寫在智能合約上。
因為智能合約的關係,驗證人之間不需要以信任其他驗證人來達成共識,所有人都只是依碼行事。依碼行事的特點就是沒有信任 (trustless)。沒有信任並非不信任。後者意味著懷疑,但前者不需要可信度。情況就如當時的社運,眾人的目標就是要求港府滿足大眾的五大訴求,在訴求得到滿足前,各區不斷爆發示威,參與示威的人橫跨不同界別、背景、信仰等等。每位參與社運的人就是去中心化組織中的一個一個細小的節點。共識機制是以代碼編寫成的協定,一旦代碼寫進區塊鏈中,個體便沒有違反的空間。在區塊鏈上,代碼就是定律,因此驗證人亦只能按照設定好的邏輯來行事。
去中心化的治理組織
現實的經驗告訴我們,將代碼奉為定律,等同把法律視為不可侵犯的鐵律一樣,同樣存在漏洞。若一個政權以法律之名存心打壓的話,法律就如一把可任意找人開刀的尚方寶劍。區塊鏈也同樣存在著這樣問題,假如有駭客利用代碼的漏洞來盜取別人的財產,他們也只是依碼辦事,按照代碼即定律的原則下,那是否我們只可能認命接受呢?
依碼辦事的弊端就是,代碼不會對善惡採取價值判斷,因此區塊鏈頂多只是一個信任機器。若要彌補信任機器的缺失,便需要由人來作出價值判斷。一旦需要人作出價值判斷,情況就如法官為政權背書而為一些法律條文釋法一樣,豈不是便衍生了讓人操弄的空間?
在這情況下,進一步衍生出去中心化的治理組織,也即是DAO (Decentralized Autonomous Organization)。若在一個威權政體下,法官如何釋法,民眾都沒有話語權去推翻其決定。去中心化的治理組織十分強調權力分散。去中心化的理由,因為智能合約在沒有總台的情況下也會自動執行,而社群是按照寫進智能合約中的共識來運作。一旦智能合約建立後,組織的始創人便會把治理權下放到社群的成員當中。當被駭的情況出現時,成員們會以投票的方式來確定一些價值取向是符合多數人的意願,避免一人獨大的情況出現。不難發現,DAO的基礎元素除了智能合約之外,還有一個享有共同價值的社群。
社群及鑄幣的意義
區塊鏈提供了一個渠道讓共同信奉某種價值的人走在一起,這些人能各自提出提案來達成一些願景。社群中成員願意推動社群的進步,因為這些價值某程度上代表了他們個人。當志同道合的人走在一起時,他們的價值得到互相認可,從而產生一種社群的凝聚。我們所認知的加密貨幣,便是這份凝聚、價值的載體。
作者認為貨幣其實是一種價值的演繹。法定貨幣所演繹的便是國家的價值觀。假如你賺的是人民幣,那很自然便不會輕易發表一些關於獨立分離的宣言。進一步說,若當局要求你對某事作表態,否則把你封殺。若是為了自己的人民幣著想而按當局的要求的話,其實你也接受了一些在賺人民幣的潛規則。法幣的主要功能就是體現主權。若使用港幣進行交易,其實也就是確認一個地方的主權、認同政府的正當性。即使對政府再不滿,至少你也會認同它的發鈔機制,不至於棄用港幣。
既然貨幣是某種演繹,那麼加密貨幣的出現如何彌補法定貨幣的不足,肯定多元價值?這得由價格與價值之間說起。
價格與價值之間的最大分別就是,價值是多元,而價格是單一。有時最有價值的事無法用價格來衡量,例如自由及空氣。價格所反映的就只有貨品的供求。以房地產為例,不管它的房價漲得如何誇張,它的價值就只有居住的功能。以價格衡量價值是一個注定有落差的做法。法幣的價格穩定,反映了社會價值的最大公因數。法幣很多時候只反映了如衣食住行的價值觀,至於藝術、創造等無法由法幣反映它們的價值,因為本身政策上沒有去涵蓋到這些領域的,導致這些事物的價值無法從價格中反映出來。
然而,區塊鏈允許人們自由鑄幣這點,讓一些原本無法從法幣中反映出來的價值,通過一個社群以社群通證來認可。每當人們實現了價值時,便會獲取別人給出的社群通證,做到價值釐定;當數位的社群通證便於保存,等於做到價值儲存;最後,認可這份價值的社群透過通證去交易,也就達成了金錢的功能,價值交換。
逃脫中心化機構的掌控
我們若跟著作者的視角去看區塊鏈時,他不旦在演繹流動民主,也在提煉一套不依賴中心化機構的行事思維。若你了解到持有法幣意味著甚麼,你或許會質疑all in 法幣的做法是否最好;當你意識到你發佈內容其實在替臉書當志工時,你也許不再會因like數而自豪。它的應用回歸日常,叫人注意生活層面上的種種權力關係,只有察覺到這些關係時,才能重拾個人自主。
猶記得社會運動時,網民曾發起每日從櫃員機領一萬元的擠提行動,希望能多少為香港的金融系統帶來衝擊。即使你如何拋頭顱灑熱血,也不得不認真思考一個問題,把一萬元拿了出來,又不想花掉,你又能放在哪兒?若未接觸過加密貨幣,持現金似乎只是唯一選擇。這本書在2019年時便提出把港幣兌換成USDC,現在回望那是相當大膽及前衛的建議。可見,這本書談的不只是區塊鏈,更是一本逃脫中心化機構掌控的手冊。
為什麼會看到廣告
46會員
23內容數
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
John Hui的沙龍 的其他內容
收銀員從我手上把書拿走的前一迅間,隱約摸到書上一些之前没有留意的小褶痕。每次買書,我只會挑本無缺陷的,只有「你」完整無缺時,我們的關係才會純潔。但在你遇上我之前,又轉輾落在多少位只對你僅僅好奇,翻了翻又把你放下的負心人?我想把你換掉,但書架上又找不到你的替身……
為甚麼從鏡頭看世界,我們反而傾向「袖手旁觀」、對別人的遭遇無動於衷?難道我們不能旁觀他人的痛苦嗎?那麼如何觀看才算是有道德?桑塔格藉著《旁觀他人之痛苦》,針對觀看別人的痛苦作出反思。
《激辛道》將吃辣賦予了一個克服困難的符號,但若放在資本主義的工作倫理的脈絡下,卻帶出了德國社會學家韋伯的觀點:刻苦的自我實踐才是推動資本主義發展的關鍵。重要不在於克服難關,而在於強調不斷克服難關的工作倫理對資本主義社會來說有著甚麼樣的價值。
《如何閱讀一本書》要傳達的,正是面對複雜的整體,也能以從容不迫的姿態將它拆解,從中理出個所以來。寫筆記、做摘要的意義,不只是單純為了學會掌握好訊息,而是從這些實踐中鍛鍊個人的感知與心智,不會立刻否定、無視他者,而是將自我放下,鍛鍊出與他者周旋、將他者征服的能耐與意志。
若要說出這部劇的魅力,除了一些千奇百怪,有違常理的委託外,真正吸引我的是故事完結後,背景奏起了片尾曲。那怕故事是溫暖、情色的,片尾曲一奏起為這部劇集添了不少悲涼、世道浮生的味道。委託人的慾望、怪癖、心結、偏執,織出一幅浮世繪,道出了世道間的人心百態。
溫柏格一邊批評書本為主的舊知識型態,一邊用作為媒介的書本娓娓道來網際網路的優勢,他這樣做豈不是自打嘴巴,甚至愈打愈腫嗎?
收銀員從我手上把書拿走的前一迅間,隱約摸到書上一些之前没有留意的小褶痕。每次買書,我只會挑本無缺陷的,只有「你」完整無缺時,我們的關係才會純潔。但在你遇上我之前,又轉輾落在多少位只對你僅僅好奇,翻了翻又把你放下的負心人?我想把你換掉,但書架上又找不到你的替身……
為甚麼從鏡頭看世界,我們反而傾向「袖手旁觀」、對別人的遭遇無動於衷?難道我們不能旁觀他人的痛苦嗎?那麼如何觀看才算是有道德?桑塔格藉著《旁觀他人之痛苦》,針對觀看別人的痛苦作出反思。
《激辛道》將吃辣賦予了一個克服困難的符號,但若放在資本主義的工作倫理的脈絡下,卻帶出了德國社會學家韋伯的觀點:刻苦的自我實踐才是推動資本主義發展的關鍵。重要不在於克服難關,而在於強調不斷克服難關的工作倫理對資本主義社會來說有著甚麼樣的價值。
《如何閱讀一本書》要傳達的,正是面對複雜的整體,也能以從容不迫的姿態將它拆解,從中理出個所以來。寫筆記、做摘要的意義,不只是單純為了學會掌握好訊息,而是從這些實踐中鍛鍊個人的感知與心智,不會立刻否定、無視他者,而是將自我放下,鍛鍊出與他者周旋、將他者征服的能耐與意志。
若要說出這部劇的魅力,除了一些千奇百怪,有違常理的委託外,真正吸引我的是故事完結後,背景奏起了片尾曲。那怕故事是溫暖、情色的,片尾曲一奏起為這部劇集添了不少悲涼、世道浮生的味道。委託人的慾望、怪癖、心結、偏執,織出一幅浮世繪,道出了世道間的人心百態。
溫柏格一邊批評書本為主的舊知識型態,一邊用作為媒介的書本娓娓道來網際網路的優勢,他這樣做豈不是自打嘴巴,甚至愈打愈腫嗎?
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
【文案】 ■毒舌澀氣高富帥×粗條戲精天然萌 ■全篇都市插敘大學 | 破鏡重圓 | 酸甜拉扯 1/  獨自到大城市打拼失業又被綠的明雀迎來了人生的至暗時刻。  失戀當天下了暴雪,她囊中羞澀,鑽進了一家以價廉出名的旋轉火鍋店。     天氣惡劣店裡卻
Thumbnail
一起來了解法國著名哲學家傅柯。他的思想如何顛覆了我們對權力、知識、瘋狂、性別等議題的認知?為何傅柯被譽為當代思想的偶像人物?透過他對監獄、瘋癲、社會控制的分析,我們能看到權力運作的真相,並重新思考我們是否真的擁有自由。
Thumbnail
《解脫的抉擇》作詞韓俊碩作/編曲AI抒情說唱 《解脫的抉擇》 by @soulsearchingminuet147 | Suno
Thumbnail
如果你也是個工作狂,相信我,這本書有太多地方會打動同屬工作狂的我們!本書適合所有想重新跟時間打交道的人,以及行程滿檔、終日勞碌的你我,讓我們了解斷捨離才能重新獲得主導權,過上更有靈魂的生活。如果你也時常感到被事情追著跑,焦慮填滿行事曆,這本書絕對值得一讀!
Thumbnail
劉潤提出透過3個維度,讓新零售的效率更優化 1.數據賦能:透過使用數據資訊,優化零售流程 2.坪效革命: 開設實體店,可以主動接觸上門消費者,讓消費者認識商品,進而刺激購買。 3.短路經濟:縮短供應鏈,通路商為取得更好的售價,直接找上工廠生產製造,省下中間商的抽佣分潤,把便宜的價格回饋消費者。
Thumbnail
原本預計發行《台南篇。南部科學園區特輯二》,深入介紹台南新市區,由於蛙妻下周回台南東區娘家,可協助更新最新照片,因此順序遞延。 台中「特五號」道路完工,使「中科生活圈」加速銜接臺灣大道,對於紓解通勤交通助益頗大,同樣有利於梧棲及清水交會「頂魚寮」區域發展。 「中科生活圈」是成功長期共同發展案例。
Thumbnail
精神分析是自我理解與自我解放的工具 佛洛姆(Erich Fromm)無疑是個多產的作家,大眾對佛洛姆的印象多半是出版至今快70年的經典之作《愛的藝術》。身為社會心理學家、哲學家、精神分析師,他總能用睿智且獨到的眼光為社會與個人的疾病作出診斷。在他的作品中,可以感受到他對人性的關懷與對社會的批判。他不
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
【文案】 ■毒舌澀氣高富帥×粗條戲精天然萌 ■全篇都市插敘大學 | 破鏡重圓 | 酸甜拉扯 1/  獨自到大城市打拼失業又被綠的明雀迎來了人生的至暗時刻。  失戀當天下了暴雪,她囊中羞澀,鑽進了一家以價廉出名的旋轉火鍋店。     天氣惡劣店裡卻
Thumbnail
一起來了解法國著名哲學家傅柯。他的思想如何顛覆了我們對權力、知識、瘋狂、性別等議題的認知?為何傅柯被譽為當代思想的偶像人物?透過他對監獄、瘋癲、社會控制的分析,我們能看到權力運作的真相,並重新思考我們是否真的擁有自由。
Thumbnail
《解脫的抉擇》作詞韓俊碩作/編曲AI抒情說唱 《解脫的抉擇》 by @soulsearchingminuet147 | Suno
Thumbnail
如果你也是個工作狂,相信我,這本書有太多地方會打動同屬工作狂的我們!本書適合所有想重新跟時間打交道的人,以及行程滿檔、終日勞碌的你我,讓我們了解斷捨離才能重新獲得主導權,過上更有靈魂的生活。如果你也時常感到被事情追著跑,焦慮填滿行事曆,這本書絕對值得一讀!
Thumbnail
劉潤提出透過3個維度,讓新零售的效率更優化 1.數據賦能:透過使用數據資訊,優化零售流程 2.坪效革命: 開設實體店,可以主動接觸上門消費者,讓消費者認識商品,進而刺激購買。 3.短路經濟:縮短供應鏈,通路商為取得更好的售價,直接找上工廠生產製造,省下中間商的抽佣分潤,把便宜的價格回饋消費者。
Thumbnail
原本預計發行《台南篇。南部科學園區特輯二》,深入介紹台南新市區,由於蛙妻下周回台南東區娘家,可協助更新最新照片,因此順序遞延。 台中「特五號」道路完工,使「中科生活圈」加速銜接臺灣大道,對於紓解通勤交通助益頗大,同樣有利於梧棲及清水交會「頂魚寮」區域發展。 「中科生活圈」是成功長期共同發展案例。
Thumbnail
精神分析是自我理解與自我解放的工具 佛洛姆(Erich Fromm)無疑是個多產的作家,大眾對佛洛姆的印象多半是出版至今快70年的經典之作《愛的藝術》。身為社會心理學家、哲學家、精神分析師,他總能用睿智且獨到的眼光為社會與個人的疾病作出診斷。在他的作品中,可以感受到他對人性的關懷與對社會的批判。他不