貧困旅行記（1991）
在觀光地之外， 柘植義春的陰翳世界
隨著肺炎肆虐多年後平穩，現在世界終於慢慢回歸正常。許多國家陸續解封開放遊客與旅客，將臉上口罩拿下讓許久不見的面孔透透氣，延遲的旅遊計畫終於可以重新想走就走，雖然有些事情隨著時間已悄悄改變，但重新尋找最適合自己的絕佳景點，對此旅癡總有辦法。
另類旅遊雜談《貧困旅行記》是國際上與手塚治虫齊名，日本異色漫畫家－柘植義春在1991年的遊記作品。
主要紀錄他家族、個人與好友等出遊記事。不喜熱鬧，喜愛尋訪窮鄉僻壤和非觀光路線的柘植義春，在享受這樣特殊旅行儀式感的同時，也是發想他漫畫創作的泉源，讓這旅行更添一層若即若離的私人體驗在其中，充滿趣味性。
《貧困旅行記》是什麼書籍：
你喜歡旅行嗎？是家族和朋友間的小旅行、有目的想去到某個地方或是單純的工作出差？還是某天突如其來，想有趟說走就走的旅程。有人說旅行就是從自己生活的地方，到另一個人生活處去看看，隨著現今旅遊產業的發達，觀光景點或古蹟往往是許多人必經之地和旅團包程，還包括大間飯店和遊覽車，讓整個旅遊變得舒適又便捷。
但有時候人就是希望能自有走走或探索當地，甚至不喜歡依照指定路線，想在小巷弄裡尋找樂趣，甚至到一些還未或沒打算發展成觀光的場域去探訪。
過去走馬看花的大型旅遊行程讓一些旅客覺得並不適合，這也就延伸出一些人想自我安排行程的自由行和加強在地生活化，去真正了解在地人事物，而不是到大景點拍照證明到此一遊。
旅遊隨筆《貧困旅行記》明顯是屬於後者，作者是在國際漫畫和日本漫畫迷之間，有著邪典和非主流異色特殊性，和手塚治虫齊名的漫畫家柘植義春的旅遊雜談，紀錄他在1965年到1975年間的旅行記事。
是一段日本剛經濟起飛還未成為泡沫經濟的時代，從貸本漫画逐步轉型的柘植義春從因為工作取材出遊到開始享受這樣特殊性質的旅遊風景。
雖然名稱寫作「貧困」但主要是跟柘植義春本身的性格有關係，一來他很喜歡到較有年代感也不是那麼觀光的地方旅行，喜歡一些過去日本鄉下町景，或是溫泉冷池共浴的澡堂。另外一點是預算有限和他真的沒有太多的錢去高檔的飯店，再來他本人也不偏好太過奢侈的旅程。可以算是一個充滿個人特色與私物語風格的旅遊雜談。
《貧困旅行記》分析與延伸：
這部作品中的取材多是在1987年柘植義春尚未封筆之前，在1966年開始他開始迷上旅行，有著旅遊狂熱的他頻繁出遊到家外附近的偏鄉市區，來趟兩天一夜、三天兩夜的輕旅行。
並且將旅行中遇見的事件和所見所聞成為漫畫的靈感繪製，並且在1968年因為在《GARO》雜誌發表了短篇漫畫《螺旋式》而受到討論，開始在旅遊的時候會被一些人認出來。
《貧困旅行記》遊記寫法，夾雜著當下30歲的柘植義春的旅遊隨筆，還有後來出版時回顧與回憶起的散文記事，可以看見常常作者會自己吐朝自己當時不知道在想甚麼的狀況，不過藉由照片輔助讓讀者不只可以從文章中想像場景，也能真的看見60年代、70年代日本郊外的景象和一些自然野泉風景。
柘植義春表示書名至所以取名為《貧困旅行記》，不僅是旅行本身當下他的預算有限常常入住一些便宜的旅店，更多的貧困感是「旅行內容」。他認為自己只是去了自己喜好和隨意逛逛，故書中並未有什麼重要或是沒什麼內容好寫的。
「內容的貧乏」才是這本書名行程的主要原因，這點也是柘植義春的自我嘲諷。但有趣的是他拍照描述許多通常日本人忽略的礦泉溫泉、漁村驛站、山村小廟的場景，在多年以後反成為一個時代有價值的文獻資料。
熱愛礦泉與溫泉的柘植義春，在2003年也出版了一本專門講述自己前往的小站的溫泉和野泉的旅遊記事《つげ義春の温泉》也是一本跟《貧困旅行記》風格相當接近的作品，目前共有六本漫畫以外的旅遊隨筆，文中有助於現代新讀者了解昭和時代40和50年代的日式風情，與地方的樣貌的演變。
《貧困旅行記》值得一看嗎：
我認為這本與其說是遊記，不如說是柘植義春的私日記，只是用旅遊的方式表達出來，裡面透過一些旅遊的地點、與朋友家人和陌生人的互動，都可以更了解柘植義春的這個人。
例如討厭去真正的觀光景點，喜歡尋找較有復古日式風情的場所但又不要太過光鮮亮麗的地方。但如果真的太過生活化完全沒有出遊的感覺又會感到失落，我想如果同樣愛好此道的人一定一眼就有同樣的感觸。
《貧困旅行記》文章中這樣的敘述方式，和作者的行為模式都讓我想到耽美作家谷崎潤一郎所寫作的隨筆《陰翳禮讚》中對日本個體美學的描述。「所謂的美，是從實際生活中發展出來。」
但在俗氣和美景的界線往往在一線之間，多或少就沒有了那種時間光澤的寂趣禪心，這在日本當代急速西化下，許多日本文人雅士所體會出來的心得。
當然我覺得柘植義春本人其實沒有那麼的詩情畫意，多是誤打誤撞想享受自己的窮遊和自身覺得有趣和有意思的場所，如同他漫畫所反映出來給人的感覺。在《貧困旅行記》每一篇章都會附上照片和地圖，也會有他與家人入鏡的照片，充滿家族旅遊的生活感，但同時搭配上柘植義春的隨筆又增添生活中的一點點魔幻。
如果說逃避可恥但有用，柘植義春可能是其代表，不僅不想面對世界用力逃走，還從逃跑之中獲取什麼回歸，等到一無所有又再逃。逃到最後連家人都從受夠了變成請自便般的習以為常。
我認為柘植義春或多或少也染上日本那種侘寂美學，但正好性格與敘事和當今年輕人不謀而合，《貧困旅行記》是一部就算不在日本，你也能想像的日本窮遊風景。
