繪製每一幅佛像畫，體悟每一法義之妙境
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溯源唐代《歷代名畫記》所述：「夫畫者、成教化、助人倫」，及宋代《宣和畫譜》對釋道畫推崇為首之主因「稟五行之秀，為萬物之靈」，並開宗明義解釋：「畫道釋像與夫之風儀，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，豈曰小補之哉。」(註1)顯見繪畫歷來重視教化之功能，而瞻仰佛畫像，或許能得到精神上的提升而悟道，不可當作小事？又如星雲大師曾說道：「在開創佛光山伊始，我即立下『以文化弘揚佛法』宗旨，致力佛法人間化、生活化、藝文化，藉由藝術、文化帶動佛法的弘傳，接引不同根機的眾生。」(註2) 據此，學習佛像畫來推廣佛法的教義，實有提升自我、淨化人心之功能。
從事佛畫教學的黎月盈老師自佛光山普賢寺開辦佛畫教學，歷經數年的推廣，成立「佛顏法相」社群平台，培育後進，卓然有成，現今已於高雄各地區陸續開辦授課，所教學的每一尊佛像畫作，均結合寺院法師對佛造像的探源與考究，製圖者們對形制、細節比例的精準描繪，及老師與學員們對造像教義之理解，以清淨之心繪製諸佛法相，截至目前已累積相當多樣題材作品，經常與寺院、護持信眾們結緣，藉以推廣佛教之信仰。
本次展覽集結「佛顏法相」師生們之作品，展出內容概有：佛教奠基者的《釋迦牟尼佛》、西方極樂世界的《阿彌陀佛》、消災延壽的《藥師佛》、未來娑婆世界降生的《彌勒佛》、大慈大悲的《觀音菩薩》、聞聲救苦的《地藏王菩薩》、貫通佛經的《文殊菩薩》、威德無窮的《韋馱菩薩》、除障滿願的《準提佛母菩薩》等。所呈現的眾佛菩薩畫像皆莊嚴飽滿、寶華瓔珞光耀暐曄、衣紋裝束飄逸流暢、法相變化特徵清晰，觀者可隨著作品融入諸佛菩薩的美好願海。
誠如參展者李麗雲說道：「在恭繪每一幅佛像畫，當作是修持一部經典，保持著平靜的心態。」繪畫本身即是修行，本次展覽秉持著「以相表法、以法薰心、以心導行、以行感果」宗旨理念，盼能推廣佛畫教育，透過法相繪製，領悟佛的慈悲智慧，面對人生的種種課題，時時保持淨信心。特別是現代社會生活節奏快速，各種壓力的紛至沓來，身心靈正需要一塊休息園地，學習「佛畫」除了基本的筆意技巧外，可以靜心、觀自心，更能參悟佛經及佛畫精神。
註1：《宣和畫譜》卷一，頁 361；頁 375
註2：星雲大師，2006，〈序文〉，《藝術擺渡》。參閱http://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle1431
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1895年日本殖民台灣，帶領著台灣邁入現代化，其中西方美術展覽會的引進，帶動畫會、畫展的成立，奠基滋長，是重要的里程碑。特別的是行政官方以西方的經營思維，結合社會資源、政商界及藝文人士，將展覽會提升為社交、休憩、教育之文化場域，吸引各階層民眾的參與，開拓台灣社會對藝術欣賞之風氣，是戰前美術行政研究中不可欠缺的一塊。
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