念佛不離乎人情
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念佛不外乎(礙於)情理(象山慶’23.2.1)
蓮友A：我對人事物以開放、學習、探索的心情去觀察及解。就是What、Why、H0W。舉例說，為什麼有花燈？為了延續民俗傳統，花燈給民眾視覺娛樂之外，有何附加價值及意義？可能有:文化的認同、社區的特色及居民情感的交流、創作潛能的開發等。當然還促進地方經濟的發展。藝術之所以吸引人，因為是人類的另類語言，可與觀賞者的心靈，對話與交流。有人說:「看花不可太粗魯」，您能感受花朵在對您呢喃什麼嗎？世間法也可為佛法所用，高僧大德除了佛法的深廣素養之外，多有在藝術文學別具專才。凡事轉而對學佛.信佛.念佛有所助益的，都可以是方便法，應予以讚嘆、含容。
蓮友B：「敬隔壁阿毛如佛,敬佛如隔壁阿毛」.智者如是説
蓮友C：疫情三年，關了三年，現在心中對香花美景，已起不了漣漪。
蓮友A：也没關係，如人飲水,冷暖自知，每個人想怎麼過生活，各隨己便，都好。
象山慶：以"開放、學習、探索的心情去觀察及了解"，這是很好的人格狀態，較富有"同理心"，對"人事物"保持幾分"欣賞,隨喜"，乃至"讚嘆" 的熱情，較能與人溝通，連結，再進一步，就可能是"布施，愛語，同事，利行"的四攝法。念佛人雖然厭穢欣淨，全身心嚮往淨土，但仍活在世間的一天，或許要對一切有恩於我的人事物，多些關注與體貼，讓他們也分享阿彌陀佛的慈愛,溫暖,與攝取不捨。如現代禪所說，「不要因為學佛了，就忘了做人的本分。」我們凡夫就是在娑婆世俗中念佛，而我們之所以能安穩的念佛，也要感謝世間一切人事物的成全啊！若不吝嗇的話，可以多勻出幾分心力去關懷身邊的人事物，讓自/他都感到滋潤,融通。南無阿彌陀佛
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原來是茉莉花喔～
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慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；
我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧道》
Flowers are by nature beautiful. Trees are by nature vital. The world is by nature transie
覺悟民族，蓮花之真。魔慈世界，真假兩用。知我者，非我無情。不知我者，非我有情？悠悠蒼天，智慧為何用。
覺悟民族，蓮花之善。妙慈世界，真心一用。知我者，顯出真心。不知我者，隱藏真心。悠悠蒼天，智慧為何用。
覺悟民族，蓮花之美。佛慈世界，真理同用。知我者，無懼傷害。不知我者，有懼傷心。悠悠蒼天，智慧
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
佛教典籍記載種種點燈的功德利益，依教奉行者，無不獲益無窮。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」常在佛前供燈，功德實在是非常殊勝。心性的光明，可以覺照萬事萬物，面對任何困難逆境，才能做出正確的判斷與取捨。人生在世多行善布施，才能增長福報。
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