阿彌陀佛為何建立淨土
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阿彌陀佛為何建立淨土(象山慶’23.2.5)
《往生論》：「正道大慈悲，出世善根生。」曇鸞大師註：
此二句，名「莊嚴性功德成就」。佛本何故起此莊嚴？見有國土，以愛欲故，則有欲界；以攀厭禪定故，則有色、無色界。此三界，皆是有漏邪道所生；長寢大夢，莫知悕出。是故興大悲心：「願我成佛，以無上正見道，起清淨土，出於三界。」
廣大無邊的極樂淨土，是法藏菩薩依「無上正等正覺」的平等大慈悲所建立的，是證得圓滿的出世大善根所成就，是故，其國土的體性無比清淨。這兩句，稱為「莊嚴性功德成就」。阿彌陀佛因地為何發願建立這般的國土莊嚴呢？這是對比其他國土境界而起的，例如：見到某些國土，眾生以愛欲貪著，而有欲界；以攀上厭下的心修習禪定，就有色界、無色界。這三界都是有漏(不淨)邪道(不正)所變生，也就是不了「諸法無我」而妄執有我，不了「諸受是苦」而貪愛諸受，由此而造種種煩惱業而有了穢苦的三界依報；曠劫以來生死輪轉而不知出離，有如無邊長眠所做的無明大夢，妄執夢中種種虛假境界，而隨之憂喜苦樂，從不曾一念醒悟，至今亦不能跳出如此夢境。法藏菩薩有鑑於此而發起如是大悲心：「願我成佛之時，以所證一真法界之無上智慧與方便(阿耨多羅三藐三菩提)，現起他受用的清淨國土，令一切來生者皆得以橫出三界而快速成佛。」
法然上人云：「念佛者，我所作也；往生者，佛所作也。往生乃由佛力所賜，卻於心中種種籌量，是自力也，唯須稱名待來迎也。」往生是彌陀本願的攝取，我輩只管念佛，不必在乎「帶業or消業」，靠自力修行的人，解脫沒把握而心中焦慮，才以凡夫心做種種籌量卜度。念佛人除了稱念「南無阿彌陀佛」，一切多餘的思慮、計較，皆成戲論。若不是阿彌陀佛來到我們心中，我們凡夫無明虛妄的心，如何自動生起「南無阿彌陀佛」光明名號？印光大師云「仗自力修持，”自”有何種力？但是無始以來的業力，所以萬劫千生，難得解脫。仗阿彌陀佛的弘誓大願力，自然一生成辦。」阿彌陀佛發願救度十方眾生，我輩只須隨順彌陀的救度；念佛人要善體彌陀「如慈父之愛獨子」的心，安然領受彌陀的恩德，自然稱念「南無阿彌陀佛」。攝取不捨，是阿彌陀佛永不歇止的慈悲；稱念不斷，是念佛人無時或忘的本分。
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佛說有多少佛，就有多少佛國，通通是淨土。那為什麼大家都唸阿彌陀佛？用現代觀念來解釋，極樂世界是目前所知，可以免簽入境的一個所在，其他的佛土都需要一些基本條件。
天主教的天堂，也是淨土，老子的道，孔子的仁慈，在佛教的觀點上，了悟人生的都可以成佛，只是沒有頭銜，屬於辟支佛。
宇宙無限大，得証菩提的，
《佛王誓約》是在講《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》阿彌陀佛的教法，近代最完整的一部顯密教法彙集，有殊勝的「即身成就」直了成佛的法門、護法的法門、長壽的法門、遷識法的法門等，超薦、除障這些殊勝的法門。在這個時間應世，末法時期有很多人將因為這個教法解脫成就，往生到西方極樂淨土去。
西方極樂世界 阿彌陀佛又名「無量壽佛」、「無量光佛」，是廣袤的三千國土，無垠的寰宇中之中，以曠劫長遠的生命投注於菩提道的行持，發光發熱、識心達本、明了本願，契應娑婆國土、末法時期不同眾生罪福因緣，與之極其相應的本尊之一。阿彌陀佛以其慈悲心，不可思議大願所成就的殊勝淨土—西方極樂世界，無有諸苦但受諸樂
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
大慈悲心就是阿彌陀佛的正因，這個大慈悲，第一是建立極樂世界，第二是接引一切眾生往生彼國。因為阿彌陀佛在因地看到六道眾生輪迴受苦的情形，興起大慈悲心，發願幫助這些眾生離苦得樂。不分親疏、高下，平等的對一切眾生施與安樂、拔除苦難。
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