日月神示-日出卷-第四帖翻譯。

旧十月八日、十八日、五月五日、三月三日は幾らでもあるぞと申してあろが。
曾曰:「舊曆的十月八日、十八日、五月五日、三月三日，這些重要時程不論多少都有。」

此の日は臣民には恐い日であれど神には結構な日ざぞと申してあろが。
曾曰:「這些日子，對臣民而言是很可怕的日子，但對神很好喔。」

神心になれば神とまつはれば神とあななへば臣民にも結構な日となるのぞ。
只要抱持著神心，與神糾纏，侍奉神明，那對臣民也都會是很好的日子，

其の時は五六七（みろく）の世となるのざぞ。
到那時，就成為彌勒的世道。

桜花一度にどっと開く世となるのざぞ。
成為櫻花一度大綻放的世道。

神激しく臣民静かな御代となるのざぞ。
成為神很激烈，而臣民很寂靜的大同世界。

日日（ひにち）毎日富士晴れるのざぞ。
每天富士都放晴

臣民の心の富士も晴れ晴れと、富士は晴れたり日本晴れ、心晴れたり日本晴れぞ。
臣民心中的富士也放晴，富士晴，日本則晴，心情晴，日本則晴。

附記: 最近在趕留學的文件，真的又多又繁雜，不過很有充實感。
跑了好幾個公家機關，總算把東西湊齊了，現在就差最重要的自傳了。
關於日月神示，我還是堅持自己的一慣立場，所有有關神明的問題，皆自在人心，奉祀神，就是奉祀自己的心靈。
這是老莊學派的一慣思想喔。
神從不在外，甚至可以說是無神，但此神非彼神，神並非萬物的終點，道才具備超越性。
當然，這邊的神除了作道家中的「精神」解，還能指真正的神明。
不過，我對那部分還沒有太大的了解，所以就不誤人子弟了。
硬要說的話，這篇中應該是要我們拜日月神，也就是陰陽的神，在那之下，國常立尊這種大神也可以拜，素盞鳴也可以拜。
具體的操作方式，前面應該都有說過，還是精神上的加強。