日月神示-日出卷-第八帖翻譯。
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第８帖
一二三（ひふみ）の食物（たべもの）に病無いと申してあろがな、一二三の食べ方は一二三唱（十七）へながら噛むのざぞ。
希望說過:「123的食物中，沒有病毒。」123的吃法是，以575為斷句(123祝文)來咀嚼。
希望說過:「123的食物中，沒有病毒。」123的吃法是，以575為斷句(123祝文)來咀嚼。
四十七回噛んでから呑むのざぞ。
咬47下之後，再吞的喔。
咬47下之後，再吞的喔。
これが一二三の食べ方頂き方ざぞ。
這就是123的吃法。
這就是123的吃法。
神に供へてから此の一二三の食べ方すれば何んな病でも治るのざぞ。
供奉了神之後，只要做這個123的吃法，包治百病。
供奉了神之後，只要做這個123的吃法，包治百病。
皆の者に広く知らしてやれよ。
讓大家知道吧。
讓大家知道吧。
心の病は一二三唱へる事に依りて治り、肉体の病は四十七回噛む事に依りて治るのざぞ。
心病也是，只要頌唱123祝文就會治好，肉體上的病則是咬47下
心病也是，只要頌唱123祝文就會治好，肉體上的病則是咬47下
心も身も分け隔て無いのであるが、会得る様に申して聞かしてゐるのざぞ。
身心是沒有分隔的，正以一種很容易了解的方式說明。
身心是沒有分隔的，正以一種很容易了解的方式說明。
取り違い致すでないぞ。
不要搞錯。
不要搞錯。
日本の国は此の方の肉体と申してあろがな。
日本國是聖人的肉體。
日本國是聖人的肉體。
何んな宝もかくしてあるのざぞ。
不論什麼寶物都藏著。
不論什麼寶物都藏著。
神の御用なら、何時でも、どんんなものでも与へるのざぞ。
如果是為了神的御用，不論何時、何物，都能給予。
如果是為了神的御用，不論何時、何物，都能給予。
心大きく持ちてどしどしやりて呉れよ。
心胸寬廣地做吧
心胸寬廣地做吧
集団（まどい）作るなと申せば、ばらばらでゐるが裏には裏あると申してあろが。
說到不要成立集團，那就會變成一團散沙，但是內情中還有內情。
說到不要成立集團，那就會變成一團散沙，但是內情中還有內情。
心配（こころくば）れよ。
將心思分散。
將心思分散。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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月亮晚上從哪邊升起
初一新月時，月亮和太陽同時升起。
然後每過一天，月亮升起時間晚52分鐘。
到了十五，月亮在太陽落下時升起。
然後同樣是每過一天，月亮出來晚52分鐘//
原因是月亮每月（29.5天）要向東公轉360度，平均每天東移58度多，而新月時日月在同一直線，每天偏東58度，每天就比太陽晚出來
二十年前，湘江臨安鎮旁的陽月山上，忽有人建了一座城，題字「陽月山莊」。
世人對陽月山莊的瞭解少之又少，僅知曉陽月山莊莊主乃女性，底下僅有七大弟子，及不滿三十人的丫鬟，人數非常稀少。
陽月山左倚臨安鎮，右靠巖石谷，僅一山口可入。
但，江湖中人有言，非山莊弟子入山者，必死無疑。
怎麼個死法？無從得知。
《與草木書》
夜雨蕭索藏盈月，西出山外落斜陽。
不問事出何處在，唯有湘江照臨安。
朝日映月兮未央，且行且停，日月同輝。
予問何處心安？
無他，陽月也。
予問何為心善？
無他，陽月也。
嘆平生遇，掩其光芒，日月同塵，情愫滋長，相思無處訴離傷。
唯願爾相忘。
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