天元五歌原序
天元五歌原序
天星不說謊
順治己亥日月於元枵之次中大鴻氏題於會稽之風涇
蔣氏寫此序時,是借天星來寫明寫序之日期了
學擇日,首先必要先看《天元五歌中的第五篇選擇篇中已把最重要的日寫得很清楚,但文理簡而深·可昔作法有詳述。
在章仲山之《天元五歌原序中最後是這樣寫》:順治己亥日月會於元枵之次中陽大鴻氏題於會稽之樵風涇。請問這句沒有標號的文章,大家看得懂?
其實蔣公已把年月日成書之日寫了出來！
如果不懂天星當然看不明。現在先把文句加上標點順治，己亥，日月，會於元枵之次中陽大鴻氏題於會稽之樵風涇。
天元歌原序
昔我師授我以玉函之秘，曰：“天气生魂地气生魄，陰陽魂魄造化之精英，性命之根底。于是乎寓焉:若祖宗父母不得所，則二象薄蝕五行為災，身且不保,而何有于延年獲福？今授子以玉函之秘，山原水國二宅奧樞能窮其旨，是即人世金丹。但天道深微傳非其人，毫厘千里，适足自誤誤人爾。
于是熏沐敬受而微言妙義不克驟通，小憤則昏旦失經，大疑則寒暑易序，比其曉悟，是歲十周又复遍考遺蹤，驗其得失，蓋鞅掌者二十年胼胝者，數千里乃得。內無惑思，外無疑制，故愿廣志般嘗持奧義以贈后人，而見淺見深，多方歧誤或始信，而終疑或得半而自足，或以偽而亂真笸〞粤紴椴灰祝d李沉生子及同郡王生輩資性肫篤服贗不衰，丁酉之歲偕我周生翱翔入越，越之彥士觴子于宛委之山。惟時同游者多人，呂子相烈求卜一丘奉藏母，并于宛委南麓為定馬鬢之封，而呂子之再從叔師濂及弟洪烈，先与子詩酒倡和，得意忘形，縞帶 衣，愿言古處。呂氏諸子，之定交于予，匪朝伊夕矣。夫于越諸山祖于金庭，天姥委于四明。
若耶霄客之所都居羽人之所，游行愿隨同好之士，披衣嵐岫坐嘯嚴。故酉戌之后歲，必适越三浙以東，虞江以西，足跡几遍呂子同游。日入山川之變態，心目洞然，又欲周知昔人裁制之法，而進問于子，子遵奉師訓教授以玉函秘義，而總其要，為天元歌五篇。呂氏世族代產聞人，挺滋后昆詎，漸先哲是能，曲暢斯歌不晦云陽之旨，使有覺之類咸識慎終，則太始之余巧未必非利濟之，全能也，以是窮探道奧，夫豈遠乎？
【順治己亥日月會于元楞之次中陽大鴻氏題于會稽之樵風涇】
現先白話解說:
【順治己亥年,太陽月亮在子宮中宮,我中陽蔣大鴻寫於會稽之樵風涇。】
現在就能看得明白多一點吧!
那麼這序是何年?何月?何日寫呢?
我們再看清楚吧! 順治己亥年是西元1659年。但此序不是在1659年寫的!首先我們要知道,己亥年是用陰曆的,即月亮之法,即我們快到的農曆新年·能看出是何月及何日是其重點!
日月會於元枵之次,元枵之次,原文是玄枵之次,即子宮;音(囂)因在清朝有文字忌諱,所以元即玄。
十二星次
在己亥年 日和月同宮是在農曆十二月廿九日晚7時49分 至 庚子年正月初一晚7時16分，【 合共三天 】，,所以此序寫於己亥年十二月三十日內。即西元1660年2月10日。
相信大家已明白蔣氏寫此序時,是借天星來寫清楚序之日期了。
農曆十二月廿九日晚7時49分(第一天)
日月同宮在子第一天
庚子年正月初一晚7時16分(第三天)
日月同宮在子最後一天
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