- 日期:2023-04-03
- 距離:3.94公里(來回)
- 計時:4時48分17秒 (288分鐘;起登時間:11:53)
- 上坡:391公尺
- 下坡:380公尺
- 落差:284公尺 (2314m~2598m)
結束了山海圳的起步走後(
善化車站步行至烏山頭水庫),發現是一條可以從「曾文溪」視角來理解的路徑。於是借了《溪說臺南——曾文溪的地景與人文》,打算來研究這條青暝蛇。一翻書就驚嚇到自己:原來曾文溪是一條很長的水路,我所經過的善化官田,算是溪的下游流域;而曾文溪的上游流域,竟然就是我在年初時,閱讀的鄒族菁英——高一生——故事的流域。北鄒族的特富野和達邦,在當時的閱讀書,是關鍵的兩大群。也為了二二八紀念日,以高氏家族寫了講道(
三位一體主日學|杜鵑山的迴旋曲)。
沒有想到,從山海圳的路線,又再一次與北鄒族相遇!除了森氏杜鵑,這次是因為曾文溪流域的源故。而曾文溪的發源流域,就在阿里山森林遊樂區附近的東水山。
二話不說,馬上調出山海圳手冊,發現東水山就位在 MSTW 26/27的路徑上——亦即特富野古道至自忠/兒玉山。
其實是想追溯曾文溪的源頭——不為什麼,純粹覺得這聽起來就是很酷的一件事……所以,MSTW 26/27就有點是「剛好、順便」集點。因此,連假的3日,就以「搜集山海圳的聖山之路」為目標來安排登山行程。也因為很久沒帶孩子到中高海拔爬山了,相信高山的風景和溫度,一定會降低唉唉叫的程度。
不過,查了才發現,特富野古道仍在封閉整修中,因此沒辦法從特富野的「自忠端」進入,再攀登至自忠山,往東水山前進。而要從特富野南端進出,交通似乎不方便。所幸室友前陣子獨攀過石山,知道在入口處,有三條路線,其中右邊能夠走到自忠山。
換句話說,此次是從山海圳的 MSTW 27 路線上的「新高口」(如上圖)為起登點。這裡同時也是石山(左)的入口,跟舊阿里山伐木鐵道(中)的入口。
新高山,即為日治時期「玉山」的名稱。自忠山,日治時期稱「兒玉山」,紀念總督兒玉源太郎。國府來台後,便改為「自忠山」,紀念在中國抗日戰爭中的抗日將軍「張自忠」。每一次在看命名的歷史,就會知道當時的「掌權者」是誰。總是以「權力」來決定過去哪些該取該捨(《我在阿帕拉契山徑》)。
抵達入口後,意外發現熟悉的山海圳的告示。這是在手冊上沒有的,可能因為特富野古道封閉才在此處追加「副線」?由於連假一路塞車,起登時間已經是中午,內心知道應該走不到曾文溪的源頭——東水山了。
小提醒:中高山在午後就會開始起霧(經驗是超過海拔1200m的),除了影響視線和光線,氣溫也會下降,甚至有飄雨的可能。所以不可能沒有充足的裝備。雖然當天日落是傍晚6點多,但因為高山起霧的關係,可能接近5點,天色就不那麼明朗。不明朗的天候,其實會影響心理的安全感。
新高口入口處。兒玉山往右上,左邊是已拆除了阿里山伐木鐵道。高英傑在《拉拉庫斯回憶》中提到,他父親的時代,阿里山鐵路是可以一路開到玉山,指的即是此段。
從新高口走至兒玉山,路徑非常舒服。我應該也是首次跟紅檜面對面(風聞已久)!但是,如果可以有告示牌,也許要立一個提醒(如下)
一路走在年紀超過我們百年的森林中,非常夢幻跟原始的路徑。這也意謂著,腳下的路並不明顯(沒有步道)。所以,有地圖和留意布條方向是很重要的。如果沒有裝備跟知識,這座山就很難。反之,則是讓人流連忘返。
走路時,時不時腳底會有蓬鬆的回饋感,身體會勾起哪裡的山稜線也有這樣的溫軟。《成為真正的人》主角哈魯牧特,
「來到一片杜鵑地,高株成林。地面很有彈性,這是杜鵑根系鑽延密布,腐植分解而產生的空隙蓬鬆」(242頁)。
今天的山,是流動的水彩、不受打擾(整路上只遇見一團三天兩夜的登山隊)。不急著趕路登三角點,多的是停下來沉在空靈的時刻。有時候光是在森林的開闊處,坐在百年的倒木軀幹上,有鳥聲啁啾,也就心滿意足。
「森林是個夢……植物眷顧了山川,形成濃密繁複的多樣性生態,動物也受庇蔭。千年來,布農人研究出不同的植物藥性與食用性,拯救他們的靈魂與身體,卻也只是挖掘了森林的十分之一潛力。十分之九的森林祕密,像夢境」(《成為真正的人》,249頁)。
就是他!在高一生創作的〈杜鵑山〉,描述故鄉的「拉拉庫斯」(鄒族語:很多很多杜鵑)。他的拉拉庫斯,應就是森氏杜鵑。
2月底爬芙蓉山時,尚未開花,隔一個月來,花季開始了。發現森氏杜鵑的當下,心情難掩激動。因為知道故事,所以親自爬到這個海拔,見到拉庫斯,感動很不同。
抵達兒玉山三角點時,已是14:46,不可能再往東水山前進。於是小孩們在三角點耍廢吃喝玩樂一陣才,才慢慢下山。之所以花了比較長的時間抵達兒玉山,也是因為海拔高度,讓小兒子身體花很長時間才適應——心率會衝得很高,必須一直停下來休息,讓心率下降。因此,若要走親子健行路線,登山時間可參考此篇紀錄,而不是一般大人腳程較快的。
東水山,等特富野古道整修完畢,我們再相會。