親子健行｜山海圳 MSTW 26(副)自忠山
- 日期：2023-04-03
- 距離：3.94公里（來回）
- 計時：4時48分17秒 (288分鐘；起登時間：11:53)
- 上坡：391公尺
- 下坡：380公尺
- 落差：284公尺 (2314m~2598m)
結束了山海圳的起步走後（善化車站步行至烏山頭水庫），發現是一條可以從「曾文溪」視角來理解的路徑。於是借了《溪說臺南——曾文溪的地景與人文》，打算來研究這條青暝蛇。一翻書就驚嚇到自己：原來曾文溪是一條很長的水路，我所經過的善化官田，算是溪的下游流域；而曾文溪的上游流域，竟然就是我在年初時，閱讀的鄒族菁英——高一生——故事的流域。北鄒族的特富野和達邦，在當時的閱讀書，是關鍵的兩大群。也為了二二八紀念日，以高氏家族寫了講道（三位一體主日學｜杜鵑山的迴旋曲）。
沒有想到，從山海圳的路線，又再一次與北鄒族相遇！除了森氏杜鵑，這次是因為曾文溪流域的源故。而曾文溪的發源流域，就在阿里山森林遊樂區附近的東水山。
二話不說，馬上調出山海圳手冊，發現東水山就位在 MSTW 26/27的路徑上——亦即特富野古道至自忠／兒玉山。
其實是想追溯曾文溪的源頭——不為什麼，純粹覺得這聽起來就是很酷的一件事……所以，MSTW 26/27就有點是「剛好、順便」集點。因此，連假的3日，就以「搜集山海圳的聖山之路」為目標來安排登山行程。也因為很久沒帶孩子到中高海拔爬山了，相信高山的風景和溫度，一定會降低唉唉叫的程度。
不過，查了才發現，特富野古道仍在封閉整修中，因此沒辦法從特富野的「自忠端」進入，再攀登至自忠山，往東水山前進。而要從特富野南端進出，交通似乎不方便。所幸室友前陣子獨攀過石山，知道在入口處，有三條路線，其中右邊能夠走到自忠山。
換句話說，此次是從山海圳的 MSTW 27 路線上的「新高口」（如上圖）為起登點。這裡同時也是石山（左）的入口，跟舊阿里山伐木鐵道（中）的入口。
新高山，即為日治時期「玉山」的名稱。自忠山，日治時期稱「兒玉山」，紀念總督兒玉源太郎。國府來台後，便改為「自忠山」，紀念在中國抗日戰爭中的抗日將軍「張自忠」。每一次在看命名的歷史，就會知道當時的「掌權者」是誰。總是以「權力」來決定過去哪些該取該捨（《我在阿帕拉契山徑》）。
抵達入口後，意外發現熟悉的山海圳的告示。這是在手冊上沒有的，可能因為特富野古道封閉才在此處追加「副線」？由於連假一路塞車，起登時間已經是中午，內心知道應該走不到曾文溪的源頭——東水山了。
小提醒：中高山在午後就會開始起霧（經驗是超過海拔1200m的），除了影響視線和光線，氣溫也會下降，甚至有飄雨的可能。所以不可能沒有充足的裝備。雖然當天日落是傍晚6點多，但因為高山起霧的關係，可能接近5點，天色就不那麼明朗。不明朗的天候，其實會影響心理的安全感。
新高口入口處。兒玉山往右上，左邊是已拆除了阿里山伐木鐵道。高英傑在《拉拉庫斯回憶》中提到，他父親的時代，阿里山鐵路是可以一路開到玉山，指的即是此段。
從新高口走至兒玉山，路徑非常舒服。我應該也是首次跟紅檜面對面（風聞已久）！但是，如果可以有告示牌，也許要立一個提醒（如下）
一路走在年紀超過我們百年的森林中，非常夢幻跟原始的路徑。這也意謂著，腳下的路並不明顯（沒有步道）。所以，有地圖和留意布條方向是很重要的。如果沒有裝備跟知識，這座山就很難。反之，則是讓人流連忘返。
走路時，時不時腳底會有蓬鬆的回饋感，身體會勾起哪裡的山稜線也有這樣的溫軟。《成為真正的人》主角哈魯牧特，
「來到一片杜鵑地，高株成林。地面很有彈性，這是杜鵑根系鑽延密布，腐植分解而產生的空隙蓬鬆」（242頁）。
今天的山，是流動的水彩、不受打擾（整路上只遇見一團三天兩夜的登山隊）。不急著趕路登三角點，多的是停下來沉在空靈的時刻。有時候光是在森林的開闊處，坐在百年的倒木軀幹上，有鳥聲啁啾，也就心滿意足。
「森林是個夢……植物眷顧了山川，形成濃密繁複的多樣性生態，動物也受庇蔭。千年來，布農人研究出不同的植物藥性與食用性，拯救他們的靈魂與身體，卻也只是挖掘了森林的十分之一潛力。十分之九的森林祕密，像夢境」（《成為真正的人》，249頁）。
就是他！在高一生創作的〈杜鵑山〉，描述故鄉的「拉拉庫斯」（鄒族語：很多很多杜鵑）。他的拉拉庫斯，應就是森氏杜鵑。
2月底爬芙蓉山時，尚未開花，隔一個月來，花季開始了。發現森氏杜鵑的當下，心情難掩激動。因為知道故事，所以親自爬到這個海拔，見到拉庫斯，感動很不同。
抵達兒玉山三角點時，已是14:46，不可能再往東水山前進。於是小孩們在三角點耍廢吃喝玩樂一陣才，才慢慢下山。之所以花了比較長的時間抵達兒玉山，也是因為海拔高度，讓小兒子身體花很長時間才適應——心率會衝得很高，必須一直停下來休息，讓心率下降。因此，若要走親子健行路線，登山時間可參考此篇紀錄，而不是一般大人腳程較快的。
東水山，等特富野古道整修完畢，我們再相會。
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