多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
今天要為大家介紹的特殊廟宇是位於彰化縣秀水鄉陜西村的「烏面將軍廟」。
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
牌樓正面為陜西大儒張載的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」以及「陜西村」、「天長地久」背面寫著「文武盛地」、「率三千秦中子弟，協延平渡海而來。」、「五千載文化相傳根深葉茂，三百年倫常攸敘源遠流長」、「光前裕後」。
1977年九月，原籍陝西之督學徐秉琰至彰化縣秀水鄉視學，發現竟有地名曰陜西村者，當地並有一烏面將軍廟，徐督備感親切，經向父老詢問結果，此地居民皆原籍陝西，三百年前鄭成功部將馬信率陜西子弟三千人由鹿港上岸，後戰死於陜西村，因馬信膚色較黑，故稱烏面將軍，鄉民立廟紀念之。
徐督又往附近墓地探查，發現不少墓碑上皆刻有「陝西」字樣，他結合此點以及村民下顎骨較寬的特徵，加上發現當地祀神時的音樂頗類秦腔，推斷此處居民必為陜西人後代無誤。
徐督感動之餘，將此消息告知在台陜西同鄉，眾人自隨國府遷台，離鄉已近三十年，得知此訊皆大為振奮，是年即到烏面將軍廟拜謁同鄉先賢，陝西村頓時成為熱鬧景點，甚至有一位台中的王姓陝西籍醫生來到此處後，感動的說：
「我聞到了故鄉土地的芳芬。」，也有陝西老兵想要來定居在陝西村，1978年真是令旅台陜西人振奮的一年，前前後後來此處參觀的達五千人之多。
不久後，全省陜西人倡議修建陜西文物館，以劉玉章將軍為榮譽主委，文物館將作為旅台陝西鄉親的會館，並有空間供陜西人身故之後放置靈骨。經陝人熱烈響應，共募得358萬餘元。文物館於1979年10月破土，佔地三百坪，1981年6月舉行落成典禮。
此一尋根故事在當年頗為轟動，轟動到還編入國小四年級課本裡。不過，事情峰迴路轉，後來的變化讓人吃驚，容後再提，先來說說樂風到達現場的所見所聞。
循著彰化144縣道行至8公里處，看見一陜西社區大石頭或是陜西村大牌樓，就可以找到陜西國小，走到此國小後方，看見一大廟，便是烏面將軍廟。
烏面將軍廟曾經重修，原本的廟體還在，重修後蓋了更大的屋頂，覆蓋在原本的屋頂上，並有兩層樓，不過二樓現在什麼東西都沒有。(2025再度造訪，二樓已有觀音、關公及鄭成功等神像)
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
向廟前一群休息的老人詢問，他們說這間廟在他們出生前就有了，還有個老先生說應有三四百年歷史，僅供參考。大家注意看上圖，地上有隻石龜，本以為有什麼特殊作用，老人們說那只是有人好玩覺得形狀像龜，刻上一些紋路罷了，還有人說石龜原本擋道，後來為了交通暢通才移到這烏面將軍廟來。
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝，廟正在整修，烏面將軍神像移至樓上
進入廟中，發現烏面將軍神像由於玻璃不潔，看的不是很清楚，旁邊另有幾尊也是烏面將軍神像，做持鞭造型。廟中除了烏面將軍，沒有其他神像了。
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
走到後方，是三層樓建築，印象中十幾年前來的時候好像沒搭棚，一樓現在有較大的烏面將軍塑像，還有一尊地藏王菩薩，另有百姓公神位，二樓就是陜西文物館，但我從沒看他開放過，老人家說裡面現在已經沒有東西，三樓則是圖書館。
根據廟裡的告示看來，現在陜西文物館是當做廟的後殿在使用，而且預備作為納骨的場所，前殿也還放有一些骨灰。
多年前原照片已失，現圖為20250810補攝
話說徐督與同鄉們籌資建了陜西文物館以及大牌樓，並立碑紀念，後來卻傳出其實陜西村民也是福建來的，根本和陜西一點關係都沒有，烏面將軍的真實身分有人推論是屬於百姓公之類的神明。
當地傳說，烏面將軍是村民開荒墾地時發現的一堆骨骸，其中雜有一塊小方磚，上面寫著「烏面將軍」四個字，其中一副較大，顏色較沉的骨骸，被認為應該就是烏面將軍，遂加以供奉，村民有病痛時常來此求助。
其實在新聞熱度最高的1978年，當時已有學者懷疑陝西村民根本和陝西省沒關係，其一是在墓碑上刻省分，有違傳統習慣，那些有「陝西」字樣的墓碑，歷史都不久遠，其二根據臉型來認證為陜西人，也不為體質人類學者接受。
至於被徐督認為是秦腔的當地音樂，我想應該是北管，確實是有些北方風味。另外有學者說「陝西」應該是「閃西」的雅化名稱，說是清乾隆至道光年間，因彰化境內漳泉械鬥頻傳，部份民眾閃躲遷往西邊，名為「閃西」。
很有趣的說法，但我沒看到那篇文章，不作評論。
那些年的「陝西」尋根熱潮，有報導指出這是大中國思想所致，政府故意要把中國與台灣拉攏在一起，其實也不要想的這麼政治，徐督離鄉背景近三十年，思鄉心切實是可以理解，看到黑影就開槍，錯認異鄉客為同鄉人，大家應該抱著同情心來看待。
我個人也是偏向認為陝西村民和陝西省無關，不過相信兩者有關係的人還是大有人在，比如2002年，有大陸陝西省教育界人士組團到陝西村參觀，團中甚至有人來了三次，他們對於此處的村民是「老鄉」深信不疑。
至於烏面將軍的真實身分被推論為百姓公之屬，個人認為相當合理，廟旁有一片墓地，前殿還放有骨灰，這不是百姓公是什麼呢！但為何以「將軍」稱之，頗值考究，或許烏面將軍死於軍事行動，故有此稱，到底是死於較近的抗日，或是較遠的抗清，還是其他械鬥，個人覺得查清烏面將軍的真實身分才是最要緊的，徐督是不是真的錯認同鄉，亦或這是政府的統戰手法，咱們就別這麼政治了。
後記
根據華龍國小網頁所載，烏面將軍廟於嘉慶年間即建立，歷經六次修建，現在之廟貌為民國六十六年整修的結果。民國六十六年徐督學至秀水鄉視導發現此廟，廣為宣傳。
「是年農曆八月二十六日烏面將軍神誕前夕，全省陝西同鄉二千餘人分乘專車來訪尋根，後即發起籌建陝西會館及文物館，經數年捐募籌建遂在七十年完成。」
