喜馬拉雅瑜伽--"靈性與療癒 " 4

台灣喜馬拉雅瑜珈靜心協會(AHYMSIN,Taiwan)

1 小時 · 

靈性和療癒間的關聯是甚麼? 又該如何看待呢? 斯瓦米韋達說靜坐冥想就是最好的自我療癒, 來看看老師的分享.....

"靈性與療癒 " 4

喜馬拉雅瑜伽有何特別之處？從我的觀點看來，當今的「瑜伽界」，尤其是西方世界的，已經完全不是原汁原味的瑜伽，瑜伽關於心靈的部分都被攤薄了。有些瑜伽老師在解剖學下了很大的功夫，對人體細部結構的名稱都能叫得出來，哪個瑜伽體位要用到哪個部分的肌肉都可以講得非常清楚，乃至對於阿育吠陀的一些名詞也可以朗朗上口，等等等等。可是，瑜伽的精華部分卻往往被遺漏了。我所指的是靈修的核心部分，把靈修也變成了一種「技巧」，這是最令我傷感之處。

有的人去學瑜伽，常常是為了想幫助自己解決一些身體上或是心理上的問題。這不是我們這個傳承，或是其他真正瑜伽大師所以要教導瑜伽的目的。我們不否認，世上偉大的哲理的起點是助人，解決問題當然是助人。但是，這些哲理真正關心的，不是世俗的這個或那個問題，而是一個最緊要、最終極的問題。

很久以前，我開過一個講座，我說，不要老是把人生用在解決問題上，而是要為自己建立起一個不會產生問題的人生。這就是大家沒有注意到的地方，他們總是在處理問題，卻沒有能夠建立一套人生哲學。在理想的人生中，是沒有問題的。即使有問題，它也不會讓人覺得大到令人不安的程度。不要像有些人，碰到一點問題就把它放大。

佛陀的教誨，以及瑜伽理論基礎的數論哲學，都是由「苦」開頭。阿育吠陀的經典也是一樣由「苦」開始。他們不是在說某種特別的苦痛，像是關節的疼痛，或是你的鄰居帶給你的苦惱，而是說「苦」是普遍存在於宇宙世間的這一個事實，「苦」是個揮之不去的事實。你不禁要問，假如神是慈悲的，為何會容許世間有「苦」？這是個神學上基本的疑問，從佛陀到現代的無神論者都在問。

「苦」是種感受。大半「苦」的本身是沒有實質的。你去看它，它就消失了，當然你要懂得如何去看。大多數的「苦」都只是我們幻想的產物......我可以對你保證。