人生就像大便：臭宅不會熏成少女，少女不會熏成臭宅。所以，郭台銘又怎麼可能懂我呢！

這是沉痛的、關於人生的明喻。

「熏習義者：如世間衣服，實無於香，若人以香而熏習故，則有香氣。」

這是《大乘起信論》說到熏習之義的地方。

意思是說，什麼叫「熏習」呢？

就像衣服一樣，衣服本來沒有香味嘛，

但要是拿香去熏他，衣服不就有香氣了嗎！

讀印順法師的《講記》，好處就是會討論各派的異同之說，

也就是說，有思想史的觀點。

此處他就指出，

《起信論》主張真如、無明互薰，

這種熏習義，唯識學者是反對的。

為什麼？

唯識之說，有漏只熏有漏種，無漏只熏無漏種，

臭的不受香熏，香的不受臭熏。

所以認為真如、無明不能互薰。

關於這點，作者的評論是：

「以世間的事相來說，香的熏臭的，臭的熏香的，是極普遍的事實。…

香臭互不相熏，善惡互不相熏，這都是不順世俗的。」

也就是支持《起信論》之說。

但是，我看到這邊的時候，不禁要認可唯識的觀點了！

為什麼？

你看，就像大便，

臭得很，怎麼熏也不會變成香的啊！

而且，更重要的是，這不就是明白地譬喻我的人生嗎！

這麼臭的人生，再怎麼熏，也不會熏成香的啊！

而相反地，像郭台銘這種人，

「有錢人講話大聲」，

香噴噴得很，他又怎麼可以理解我這底層的人生呢？

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說到薰習。

某次東南亞×卉發文，說他坐校車去科院上課，一路上：

「我竟然被臭宅薰到三次！三次！

臭到不能呼吸！快死了！」

這就是熏習。

但是，你看，

人院的少女，被科院流汗的臭宅薰習三次，

但是臭宅依然是臭臭宅，

少女仍舊是少女，沒變啊。

所以，在這一點上我是支持唯識學的。

但是，每次看到學生貼文，

我就會覺得是不是在說我啊。

為什麼？

就像某次小作業，寫王弼「不柔不剛，然後為剛柔之主」，

某生就說：

「這就像是說，

如果你說美少女是世界的根源，

那麼又為什麼會有老師這種魯蛇中年大叔呢？

所以只有『無』才能解釋世界啊。」

這不就是美少女、魯蛇大叔不能互薰之義嗎？

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說到熏習。

「死忠粉是會不斷為我花錢的…所以才一直忍著…

所以不管多麼噁心，哪怕滿身臭汗的死宅，

我都會和他握手。」

在被擅自加入的社團中，看到一個「狂賭之淵」的影片。

以上是劇中的偶像崩潰大叫的內容。

我把這個轉給「令和的張無忌」×安，他說：

「反正不是我(攤手」

不，應該就是說你吧。

這也是偶像不熏臭宅，臭宅不熏偶像啊。

你只是一直出錢買周邊而已。

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所以我覺得大便熏習之義，這是我人生的明喻。

雖然，就像柯P說的，

吃一餐2萬多塊的法國料理，和吃台大醫院樓下的70元便當，

大出來的大便都是一樣的。

香的，臭的終歸大便，

所以，借用陶淵明的話來說：

「人生似幻化，終當歸大便。」

今天又翻《神話》，他的一段話倒是：

「一天的生物，人是什麼？他不是什麼？

人只是一個陰影的夢。

然而當從天堂射下一道陽光之禮時，

人便在一道光芒和一個溫柔的生命中休息。」

「人只是一個陰影的夢。」

其實意思也是一樣的，

只是這樣說，就溫柔得多了。