《武訓傳》

《武訓傳》，一部於五十年代初期，曾被禁播六十年的大陸電影，而且與電影有關的人士亦遭到嚴厲的批鬥。故事是以真人真事，講述一位於道光與光緒年間的乞丐，歷經三十九年行乞，做牛做馬，多番受到奚落白眼，幾經受騙欺侮，但他仍然堅持他人生唯一的一個理想、一個目標，就是要興辦義學。

根據維基百科的資訊，武訓五歲喪父，隨母親行乞度日。七歲時求私塾教師收留讀書，卻遭鄙視驅趕。十七歲替人家做長工，三年不發工資，並反遭毒打。武訓痛感窮人不識字的不幸，決心興修義學，讓窮孩子讀書識字明理，免受人欺侮。

1896年，武訓在義塾微聽著讀書聲中，含笑離世了。由於他以行乞來辦義學，事跡感人，聲名遠播，感動了全世界，他被收入《世界教育辭典》中，被尊稱為無聲平民教育家。1934年，民國政府發起對武訓的九十七歲冥誕紀念活動，並將武訓同孔子塑像供奉在一起，也就是說，把武訓視作聖人。

這讓我想起《論語》的一段故事：

子貢有一次請教孔子，怎樣才可以稱得上「士」呢？
孔子分別回答說，有三類人都可稱之為「士」：

頭一類，有知恥之心（有國格），如代表國家出使，不辱君命（因為子貢曾有好幾次代表魯國出使）。

次一類，在宗族鄉黨裡能被稱得上孝弟的人。

下一類，就是那些老老實實，說到做到，不起二心的下人。

最卑下的人，沒有讀過書的，在孔老夫子的眼裡，往往都可以稱得上為「士」，因為他/她們老老實實的，說到做到，而且他們的信念堅定，就好像石塊互相踫擊時所發出硜硜然的聲音，既堅貞，又清脆，無雜音，一點不含糊，完全不起二心。這種人，雖然是下人，但他們老老實實，信得過，有骨氣，所以都可以稱之為士。

這則《論語》，最關鍵的在子貢的最後一問：「今之從政者何如？」

子貢聽完孔子講述有三類人都可稱之為士，於是就問：「現在當權執政的人，老師您怎樣看呢？」子貢言下之意，哪些當權執政的人，算不算得上稱為士呀？

孔子卻斬釘截鐵地說：「他們那些斗筲之人，器量狹小，言而無信，根本就不入流，焉能稱為士？」

武訓，在孔子的眼裡，當然是值得尊重的士。只可惜，這則《論語》在大陸，卻被嚴重曲解。唉！真是戚戚然，小人哉！

寫於2023年5月17日於海外