who is whispering
who is discriminatingwho is manipulating humans' mind
who is ruling the good and the evil
everything in the world
has its own direction
we
just go with the flow
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永恆噩夢的沙龍
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將自身情感，化做字句，道出無法言喻的悲傷...
願，孤獨靈識，憑藉揮灑，沉醉須臾的安詳~
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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渴望著 追尋著
任何極端
無論脆弱或堅強
都是力量
促使著 推進著
世界運轉
隨波逐流
惴惴不安
混沌的 迷茫的
早就沖淡了
以為努力是為了替空白填上色彩
綻放雙手才瞭然
靈魂的目的是在原色裡結束精彩
簇擁著 相惜著
快樂被悲傷淹沒
悲傷被快樂化解
我背對世界的嘈雜
濃縮呢喃
捨棄不必要的註
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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