僧伽吒經（卷一之三）
閱讀時間約 5 分鐘
作業時雖少，得無邊果報。種子時雖少，得無量果實 ;
植種佛福田，能生果實處。智者得安樂，樂於諸佛法 ;
遠離於惡道，修行諸善法。
讀誦經前，請先念〈開經偈〉。
可念出聲、亦可默念。
〈開經偈〉
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
《僧伽吒經》
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
〈一切勇菩提薩埵〉
爾時，一切勇菩提薩埵白佛言：「世尊！我當聽受如是法門，得何福德？」
佛告一切勇：「如恆河沙諸佛如來所有福德，聞是經者所得福德亦復如是。」
時ㄧ切勇菩提薩埵白佛言：「世尊！我聽此法心無疲厭。」
佛告一切勇：「善哉！善哉！汝能如是聞法無厭，我亦如是聞法無厭 ; 況復凡夫心生厭想。一切勇！若有善男子，聞此法門生信心者，於千劫中不墮惡道，五千劫中不墮畜生，萬二千劫不墮愚癡，萬八千劫不生邊地，二萬劫中生處端正，二萬五千劫常得出家，五萬劫中作正法王，六萬五千劫修行念死。一切勇！彼善男子、善女人，無少不善，惡魔不得其便，不入母胎。一切勇！聞此法門者，生生之處，九十五阿僧祇劫不墮惡道，於八萬劫常得聞持，十萬劫離於殺生，九萬九千劫離於妄語，一萬三千劫離於兩舌。一切勇！如是法門，難值難聞。」
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌白佛言：「
世尊！謗此法者，其罪多少？」
佛告一切勇：「其罪甚多。」
時，一切勇菩提薩埵白佛言：「世尊！得幾數罪？」
佛告一切勇：「莫問此事。善男子！若有於十二恆河沙諸佛如來起於惡心，若有謗者，罪多於彼。一切勇！若於大乘起惱心者，如彼眾生被燒焦然。」
一切勇菩提薩埵白佛言：「世尊！如是眾生，云何可救？」
佛告一切勇：「譬如有人刀斷其頭，使醫治之，塗以石蜜、酥油、
諸藥，以用塗之。一切勇！於汝意云何？如是眾生，還可活不？」
一切勇白佛：「不也，世尊。」
（佛言）：「一切勇！又如有人刀害不斷，若得良醫治之則差。彼人差已，知其大苦，我今知已，更不復作惡不善業。一切勇！若善男子，念布施時，亦復如是，離一切惡，集諸善法諸善具足。譬如死屍，父母憂愁啼泣不能救護，凡夫之人亦復如是，不能自利，不能利他，無依父母。如是，如是，一切勇！彼諸眾生，臨死之時，無所依止。一切勇！無依眾生，有二種。何等為二？一者、作不善業 ; 二者、毀謗正法 ; 如是二人臨死之時無依止處。」
時，一切勇菩提薩埵白佛言：「世尊！彼謗法者，生何道中？」
佛告一切勇：「謗法之人入大地獄，在大叫喚地獄一劫受苦、眾合地獄一劫受苦、燒然地獄一劫受苦、大燒然地獄一劫受苦、黑繩地獄一劫受苦、阿鼻地獄一劫受苦、毛豎地獄一劫受苦、睺睺地獄一劫受苦。一切勇！謗法眾生，於此八大地獄，滿足八劫受大苦惱。」
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言：「世尊！大苦、大苦！我不能聞。」
爾時，世尊而說頌曰：「
何故不能聞？ 此語甚可怖！
地獄為大苦，眾生受苦痛。
若造善業者，則有樂果報 ;
若造不善業，則受於苦報。
生則有死苦，憂悲苦所縛 ;
凡夫常受苦，無有少樂時。
智慧人為樂，能憶念諸佛 ;
信清淨大乘，不墮於惡道。
如是，一切勇！本業得果報 ;
作業時雖少，得無邊果報。
種子時雖少，得無量果實 ;
植種佛福田，能生果實處。
智者得安樂，樂於諸佛法 ;
遠離於惡道，修行諸善法。
若以一毫物，用布施諸佛 ;
八十千劫中，巨富具財寶。
隨所受生處，常念行布施 ;
如是，一切勇！施佛得福深。」
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛陀言：「世尊！云何修佛智慧？云何聞此法門增長善根？」
佛告一切勇菩提薩埵：「若有人供養六十二億恆河沙諸佛，施諸樂具 ; 若復聞此法門者，所得福德與前正等。」
〈金剛薩埵百字明〉
如未讀完整本經文時，休息片刻喝口水或如廁，需要念此百字明一遍至三遍。
可念出聲、亦可默念。
嗡 邊雜薩埵薩瑪雅 Om BenZaSaDoSaMaYa
瑪努巴拉雅 MaNuBaLaYa
邊雜薩埵喋諾巴 BenZaSaDoDeNoBa
地札則卓美巴哇 DiZaZhiZhoMeBaWa
蘇埵卡唷美巴哇 SuDoKaYoMeBaWa
蘇波卡唷美巴哇 SuBoKaYoMeBaWa
阿努惹多美巴哇 A Nu Ra Do Me Ba Wa
薩哇悉地美札雅剎 SaWaSeDeMeZaYaZa
薩哇嘎瑪速札美 SaWaGaMaSuZhaMe
積當希哩呀 GiDanXiLiYa
咕嚕吽 GuLuHom
哈哈哈哈 HaHaHaHa
後 Hom
巴嘎溫 BaGaWan
薩哇達他嘎達 SaWaDaTaGaDa
邊雜瑪美穆雜 BenZaMaMeMuZa
邊雜巴哇 BenZaBaWa
瑪哈薩瑪雅 MaHaSaMaYa
薩埵 阿 SaDo A~
讀誦經文後，請念迴向偈。
可念出聲、亦可默念。
〈迴向偈〉
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
最後，請默念觀世音菩薩名號、阿彌佗佛名號、釋迦摩尼佛名號約三分鐘。
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩
南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩
南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩
七個白頭翁鼓勵讀者：
讀經、誦經、鈔經能增長智慧、消彌多世以來累積的習氣，七個白頭翁真誠恭喜妳/你僅花五分鐘便讀完了一千字的經文，希望妳/你能心淨如明月，能如風沒有憂愁、如火消除煩惱、如地踏實安穩、如水隨順眾生、如天自由自在，所行之處皆是“淨佛國土”，併祝妳/你福生圓滿。
專題簡介
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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】，以及明朝劉伯溫（即劉基）的釋義本，並囊括清朝的【三命通會】，將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編，以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈，誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
釋迦牟尼佛說「若有菩薩，儻聞說此勸助教者，即能奉持、諷誦、講說，如是不久皆當滅盡一切罪蓋，令無罣礙。」
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，菩薩無央數——一切大聖神通已達，逮得總持，攬十方慧，立三脫門，曉了三世，無所罣礙頒宣三寶救濟三界
第七、《楞嚴經》的功德無量。因為《楞嚴經》的功德講不完，太殊勝、太多了，有限的時間在此舉個例子。例如：有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波羅夷罪，瞬息之間要經過這方那方的阿鼻地獄，要遍歷地獄受苦，「乃至窮盡十方無間地獄」沒有不經歷的十方的無間地獄，都要經歷去受苦。
菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，此法即是十善業道。謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
佛陀傳下「佛頂尊勝陀羅尼」，開示解脫之法，而善住天子於六日六夜的持誦之後，便淨除了過去世所造的種種罪業，得以增福添壽。敬邀您把握億倍功德日為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
沒有佛法的地方，眾生苦，愚痴，造業重，沒有覺悟的時候。菩薩慈悲，到沒有佛法的地方去教化眾生，為眾生做佛法的增上緣，這個了不起！好像地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了，但給他種下了種子，所謂一歷耳根，永為道種。這是一切大願裡面第一大願，就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
※經文：
「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
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