【 泥菩薩の小聊聊 】

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某天聚餐後,朋友問我:「你不是都有在接觸靈修嗎?OOO(某位共同朋友)的狀況那麼糟糕,你怎麼不去救他呢?」

 

聽到這個提問我有點詫異😶,但我不怪我朋友,因為畢竟在旁人的眼裡會認為,會靈修的人,不是都有慈悲心,應該會去助人嗎?大家會這麼想我也蠻習慣的。

 

但我要說

 

首先,靈修這個詞我覺得有點太重了,我會用「自我覺察」這四個字。而這也並不是什麼了不起的事情,每個人都在修啊!你的老闆、伴侶、家人、孩子都在修你,你沒發現嗎??每一個人的出現都在照映我們自身,讓我們覺察到自己的各個面向,想要的留下,不想要的改進,去蕪存菁,讓自己平靜喜悅,就這麼簡單。不需要宗教或儀式,生活就是修行啊!

而靈修,基本上都是在「救」自己,不是「救」他人與眾生。面對他人我們頂多就是陪伴與分享,沒有「救」,那也太自大,我們又不是菩薩,而且許多人連菩薩都救不了不是嗎🤪?

 

 

我只是個泥菩薩自身難保了,麥來亂 !

 

再來,即便我們有辦法,如果對方沒有求救,也不會隨意出手去「陪伴」一個人(請原諒我避開「救」這個自以為是的字詞)。因為大部分通常這會有兩種下場

 

一、對方把力量放在你身上、依賴你、消耗你

二、覺得你多管閒事、自大、站在拯救者的觀點憐憫他

當然如果你是個需要「被需要」的人,或是需要信徒的神ㄍㄨ......職人員,那第一點我想你不會在意。但如果你不是,最好必免。而第二點就叫做「好心做壞事」,你覺得你只是想救他、關心他、為他好...那請放下你的自大,甚至情緒勒索,放過對方吧!你這連泥菩薩都不是,你是血觀音 。

 

即便你只是真的真的真的很單純的分享,沒有其他想法,也都容易被解讀為「自以為是」。

 

記得我早期剛接觸一些身心靈的課程,覺得對我非常有幫助,就立刻跟一位憂鬱症的朋友大力推薦。我現在都還記得他看我的眼神有多麼想叫我閉嘴,事後還聽到他在別人背後說我「學了一些狗屁靈性就自以為菩薩」之類的話,你問我難過嗎?當然會有!但更多的是反省,反省我的唐突與自大,即便我沒有這個意思,但我的行為已經造就我自大的事實了。

就此經驗後我便對於這件事情較為謹慎,若非有人主動求救,我便不會自以為是的介入。

 

朋友又問:「那如果他就是一個不會求救的人呢?怎麼辦?」

我想問,你怎麼知道他需要被救?而且他有想被救嗎?許多人其實都是「無明」狀態,甚至樂在其中。

溺水的人不伸出手,你能怎麼辦?頂多丟個救生圈看他要不要用,搞不好他還嫌你的救生圈臭呢!

 

每個人都有自己的命運與選擇,與其每天想救誰救誰,不如先想想怎麼救自己吧!

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一、巫是什麼? 簡易的說,「巫」就是與靈溝通的人。跟什麼靈溝通?元素之靈、礦物靈、動物靈、祖靈、大靈、自己的靈、萬物之靈和「源頭」。無論你學習什麼法門,最終都會走向與「靈」溝通。   而「巫」也被細分成許多類別,隨著工作方式以及各地風俗民情與文化不同,而有著 不同的稱呼和面貌,如:薩滿、德魯伊
「真正的療癒在儀式之後」這是薩滿在儀式結束後的清晨,給于所有勇敢的靈魂的一句話。   從去年(2016)10月底的儀式到現在也滿了一年,我在這一年中像是個反覆衝撞的靈魂。 回到現實世界的我在這短短一年,每一天、每一刻、每一秒都在改變。 我一直在死去,也一直在重生。 曾經我自大地以為,這是個
有許多眼尖的(?)觀眾私下問我,為什麼做療癒儀式,要準備零食?是要祭拜什麼神明嗎?有很多進行現場儀式的朋友,事前也會覺得很疑惑,為什麼我要請他們回想一下小時候愛吃的零食。 其實靈魂復元的工作跟「溝通」有很大的關係,我們大部分不能硬把個案的靈魂帶回來,心不甘情不願回來的靈魂,再度剝落的可能性很大 。
在許多部落的薩滿,都會穿戴一種奇特的帽子,帽子上掛著布條或珠鏈擋住臉,我們稱之為「眼簾」,有的時候是以「綁帶」的形式綁在頭上。 眼簾的功效最主要有兩種,第一種是為了「避免讓惡靈看到薩滿的面相」。有許多部落的薩滿認為,一旦被惡靈看到薩滿的面相,這些惡靈就會去找薩滿的家人。  而也有其他部落的方式,
在薩滿的工作中,「響器」是一個必備的工具,薩滿透過使用手中的響器發出聲響,引導薩滿進入「恍惚狀態」,而沙鈴算是薩滿道具中最常被使用的「響器」其中之一。一個經過靈魂綁定的沙鈴,會協助薩滿進行儀式、療癒、旅程的意識轉換,我們常說:「沙鈴就是薩滿的魔法棒」。   一般來說沙鈴簡單分成三類,第一種為「手
還記得第一次上薩滿的課,課程要求自備兩支沙鈴、一塊石頭和瑜伽墊,瑜伽墊跟石頭很好取得,但不知道為何一直買不到沙鈴。   跑遍附近的樂器行,要嘛就是沒賣,不然就是賣完了,當下覺得是不是所有的沙鈴都被其他上薩滿課的學生買光了?   因為我太晚報名,再過幾天課程就開始了,索性拿身邊現有的材料自己做
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