20230901香港青年的「新蒙特焦」現象

「蒙特焦」一詞出自2018年，黃子華《金盤𠺘口》的棟篤笑橋段，意即被蒙蔽的特工焦慮症。被蒙蔽是被誰蒙蔽？中國？英國？當年毛澤東的八隻大字「長期打算，充分利用。」正好道破了1949至1997年前的香港人是「被中方利用留在英國的卧底」，1949年的中國仍處於百廢待興階段，正需要香港這個世界窗口，與世界接軌，所以香港人的身份被確立為「卧底」、「特工」。然而卧底終有一天是要歸隊的，就像「身在曹營心在漢」的關羽，可是這群卧底們根本連自己是卧底都不自知，無緣無故的回歸使他們感到不適應，甚至出現了焦慮。

我並不否認香港的確有這麼一群人，生長於80、90年代的香港，享受英治時期的繁榮，對於回歸感到不安，在回歸後出現焦慮，從而有抗爭之舉。然而在2023年回望過去，真正站在抗爭前線的，抗爭最激烈的實際是97後出生的青年。他們是沒有經歷過英國管治的一群，卻出現了「蒙特焦」症狀，實在令人費解。根據香港民意研究所最新調查18-39歲香港人，有約七成人表示對香港前途沒有信心，40-59歲則是五成，60歲以上較為樂觀，只有三成沒有信心。香港的現在如何是上一代青年決定的，香港的未來如何是這一代的青年決定的，青年對土生土長的地方如此沒有信心，香港又怎會有前途？然而香港的前途早已不由香港人決定，又或者從來都不是由香港人決定的，對香港沒有信心，其實就是對中國沒有信心，對中國感到焦慮。

歸根究底就是香港人的身份認同模糊，甚至衝突的問題。這個結並非一日構成的，更非一日能解。在此我想定義「新蒙特焦」現象，「新」就是要和「舊」作區分，新的地方在於新一代未經歷過英國統治，在於港人治港的新風氣—自由，在於21世紀的新網絡時代。香港人的身份認同是英治時期所建立的，在97後通過通識教育加強歸屬感，透過網絡加強相互連繫。可是在中國人眼中只有統一，不能容忍差異，在他們的認知中，這種地方的身分認同是英國殖民主義遺害，是國民教育不足的問題，是分裂的預兆。

「蒙」仍舊是被蒙蔽，不過是另一種。在十二年免費教育中，我從未接觸過有關中國共產黨的施政錯誤，包括文化大革命、六四事件，兩件駭人聽聞的事件。德國人的教育相信不會蒙蔽有關納綷主義的事，但中國人就會，因為在他們的角度，這會危害國家安全。認識一個人，我們會了解一個人的方方面面，欣賞他的優點，包容他的缺點，探究他的價值觀，了解他的過去。同樣的認識一個國家，又怎能只知她的「優」，而不知她的「劣」，這是件荒謬的事。人不是平面的，國家也不是，人不是完美的，國家也不是。缺乏透明度，就是香港人沒有中國人身分認同的原因，不了解一個人，又怎會喜歡她？就算有好感，也只是假象，謊言總有被揭穿的一天。

「特」不再代表特工，而是特別。香港本來就是一個特別的地方，文化上華洋交雜，地理上處於大陸南部緣海，維多利亞港海闊水深。現在又是一個特別的時代，中美衝突加劇，香港過去扮演的世界窗口角色不再。從小漁村變成國際大都會，國際大都會再變為大「刀」𣾀。彈性與活力就是香港特別之處，當這特別之處被奪去，香港人又怎會不痛苦，這痛苦就像逼虔誠的基督徒不能禮拜，逼穆斯林吃豬肉，逼佛教徒嫖妓。中國是多民族的國家，中國人卻不懂得尊重差異，強逼別人和自己一樣，根本就是野蠻人之行。

「焦」仍是焦慮症，過去一段時間是燥鬱症，現在是被逼抑鬱症。香港人對未來只有無力感、迷惘、不安，因為不再有選擇的自由，所以才有「我們就是最後一代」的想法，至少暫時我們還有生育自由。絕望是末代香港人的悲歌。「新蒙特焦」即是「新型被蒙蔽特別焦慮症」，由於這是魯拉帕路蕯效應所致的，這種心理疾病難以根治。

發明「蒙特焦」的黃子華顯然是有智慧的，他選擇在2018掛麥，並非無話可說，而是不能再說。在最後一場棟篤笑，他也要避重就輕，生怕得罪任何一方。一個沒有歡樂的城市，又怎會有希望？

資料來源：https://www.rfa.org/cantonese/news/htm/hk-survey-08312023070603.html