李劍翔、楊穎露、天南星是警署秘密執行的「神略計劃」小組成員。此系統透過人工智慧與大數據，將與主案相關的輔案資料，以關聯度比對數據呈現。由於有侵犯民眾隱私的疑慮，無法過問取得來源及何處相關避免順藤摸瓜，必須靠人力去進一步分析結果，遂鎖定了「豐原一家三口焚屍案」來破解。此為一箭三鵰之舉，一來測試系統是否真能窺見未來般神通廣大、二來將警界異端或「不合群」分子送作堆、三來破案或被抱怨了爭功諉過都方便。
丈二金剛摸不著頭腦
「廢車回收場自殺事件」、「手機店縱火案」、「路口行車糾紛」、「宗教組織鬥毆糾紛」、「花蓮榮民之家大刀殺人事件」都與主案有密不可分的高度關聯性，奈何保密條款無法透漏到底是證物、證詞、嫌疑人還是哪裡有蹊蹺，看似要縮小調查方向的系統反而開枝散葉的展開，讓人望而卻步。所以從極端排除法優先執行，距離主案三十八年前的榮民之家殺人凶器罕見，且年代久遠更迭轉移多次，管理上有欠缺失，懷疑是主案凶器，便驅車前往一探究竟。果不其然被繪聲繪影當作鎮煞的歷史文物收藏著，三人透過巧妙的調虎離山及暗度陳倉，順利取得刀緣血跡，經法醫比對發現並非主案被害人血液，可見真實品項不僅被掉包，還有人特意仿製好魚目混珠，案件確實如拼圖般一塊塊銜接起來。其中凶器種類與傷口重建模擬、數位蒐證與鑑識技術堪比外國影集，一干人等對神略系統的能耐刮目相看，天南星更猶如伯樂遇上千里馬，大展長才。
光怪陸離的案發現場
全書採雙線敘事，主案角色的生前行蹤與親弟為平反的努力，一同為揭開真相邁進。懷疑老公出軌的太太，一時之間克制不住弒夫並帶女兒上路，因宗教信仰還焚毀屍體。
這是警方的說法，且諸多跡象都是先射箭後畫靶、倒果為因，可怖的是「凶刀」被質疑不符時二度蒐證才出現、未曾參與過宗教活動卻有相關書籍符號、自己蒐集的影音卻憑空消失等，看來不是內神通外鬼，就是牽涉的層面甚廣。警察一直以來態度消極、草率行事，彷彿案件已結兇手無法起訴愛理不理。承受喪親之痛還要靠匹夫之力循線調查的卓映辰，渴望抓住真相的稻草反倒賠了夫人又折兵，落魄淪為詐欺案的受害者、殺人犯的弟弟、店鋪失火的老闆，甚至快被指為精神病的一員了。作者將大眾的心裡、媒體的嗜血、警方的作為刻劃至深，沒有資源與人脈，小蝦米終究是無法對抗大白鯊的，就算想同歸於盡也難喚起注意。
引蛇出洞反被甕中捉鱉
「自殺」存在多起疑點。活著，總有一天會死，而死了，卻會永遠活著。自殺可以製造案件斷點、讓警方刑事結案、還可免去處理屍體問題，比起意外或他殺，自殺或病故更令警方滿意。察覺不自然的內部眼線與跟蹤，事前調來火力的神略小組，卻面臨被揶揄黑道之都的名產伺候—槍林彈雨特餐。作者對於科技與槍枝的喜好已經凌駕於田野調查的程度，似乎有持續或曾經接觸過，才有辦法描述得如此詳盡；舉凡持盾的口訣、托槍的動作、口袋戰術的應用，還有調派增援的程序，少數華文推理小說中可以身歷其境於駁火交戰中。
泥菩薩過江自身難保，受PTSD之苦的李劍翔、家父甚嚴又喪哥的楊穎露、始終未露面的套皮天南星、致力洗脫姐姐罪嫌的卓映辰，沒想到每個人的際遇竟然都與案情有關！既然對方沉不住氣先聲奪人，代表快要抓到狐狸尾巴了。憑藉「死而復生」的自殺者，追查上游到服務的單位、加入的派系組織，逐漸勾勒出真相的藍圖，從骨灰罈遺骸的身分釐清、宗教分家的嫌隙嫁禍、不可告人的跨國委託，還真的每個案子間都有著千絲萬縷的糾結，這可不是靠單純人力就能發現的事情，或許神略系統的主幹有類神經網路的深度學習也說不定。
Need not to know
警方高層涉案時有所聞，要是出包了無非串粽子株連各界，抹黑栽贓事小，自己及妻室命大，混口飯吃的當然眼不見為淨。但是道高一尺、魔高一丈，對方自然也會在經驗中學習並有高人指點，更甭說還有內鬼通風報信了，作者的布局功力了得，相當縝密又細緻的一盤棋譜。本以為李映辰會是天南星的伏筆，沒想到作者另有安排，現實中不像拍電影可以所有人迎來好結局，但都交代得不留遺憾。司法能處理的東西幾乎都事後諸葛，就像神略系統要是沒有數位化建檔及人類辨識特異之處，那也僅是龐大的犯罪記實而已，宛如大海撈針。惡法非法但是否尚有可取之處？神略計畫跟美國稜鏡計畫有異曲同工之妙，飽受非議才不得不暗中進行，監控分析與備份資料、掌握言行舉動推測興趣嗜好，不就跟社群平台做同樣的事嗎？只不過我們留下的是數位足跡，根本無所遁形。
《惡念的燃點》作者有豐富的出書與劇本撰寫經驗，場景的編排及人物的塑造相當生動，寫實主義一向是經典推理小說中不可或缺的元素，當然也沒在憐香惜玉反而讓女角充分表現。雖然被歸為社會派作家，但是在刑事偵查的部分走的是冷硬派路線，看了不少歐美刑偵的推理小說後，發現作者將在地特色發揮的淋漓盡致，劇中地點如數家珍，讓人有聖地巡禮的慾望。作品常有淡淡的惆悵很有記憶點，並不時提出哲學辯論及省思正義，也會納入新鮮的科技政治議題與時俱進，另一部作品《第四名被害者》曾改編成電影與Netflix影集《誰是被害者》。
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