Holly媽祖：死刑如果只是運氣問題，做愛就是唯一正義

走過了壓抑和迷霧般的七集劇情，第八集大結局，觀眾們總算窺見命案發生的真相：

阿布杜爾去到船長鄭峰群家歸還菜刀，兼且要求鄭峰群歸回被奪走的護照。期間，鄭峰群的女兒哭鬧不停，觸發阿布杜爾的PDSD，「過失」淹死了小女孩，「順道」刺死鄭峰群夫婦。

那一刻，由衷地覺得身為觀眾真Ho，以上帝視角知曉事件全貌。劇中人仍蒙在鼓裡。

目睹阿布杜爾的殺人現場、漁船的捕獲現場、行刑室的現場⋯⋯要是你身處殺人現場，你還會不會反對死刑？

連晉平：天之驕子的最後正義

《八尺門的辯護人》議題很多、角色很多、層次很多，死刑外勞原住民司法正義漁業違規⋯⋯稍為思考了一下，這套劇的中心，真正主人公到底是誰？背景的複雜的佟寶駒？漂洋過海的莉娜？或是死刑和司法公正？

想來想去，一廂情願地認為是連晉平，一個身家清白，尚未被徹底污染的未來司法界新星——一個尚未捨棄良知，屢屢受到父親和師傅保護的未來法官。

連晉平和佟寶駒是劇集常見的正經呆子與裝儍天才。身為法官的後裔，連晉平從小在富裕家庭成長，台大畢業、外型俊朗、女友俏麗、宅邸優雅、過客高貴⋯⋯卻，沒有朋友。

他的生活來來去去就是法院和家庭，對於世界充滿好奇，對於司法充滿熱情。書本上教授的人權公義真相，入世未深的連晉平視為左右銘。這樣的人作為「觀眾的良心」，恰到好處；作為司法良心，注定碰壁。畢竟在他面前，類似師傅的佟寶駒便是司法良心的代表，不甘被制度同化，因而他選擇了最佳路線——當公設辯護人，公務員，鐵飯碗。

公設辯護人差不多等於香港的法援律師，被告人沒有能力聘請律師時，則就法院（法援署）指派律師替被告答辯。不同的是，法援律師並非公務員，而公設辯護人是公務員，如非情節重大，無法開除他。因此，佟寶駒在法院是有名難搞的角色。均是法院同事，卻每每頂撞法官，「阻礙」司法順利進行。

由此證明佟寶駒絕頂聰明，不管他脾氣多臭，多麼不合群，他都不會被開除，不用擔心沒有客戶。飯碗保住了，在法庭上，他可以最大程度保存自我。也就是他勸喻連晉平，在制度裡不要被同化。

連晉平注定走法律路線，也注定當上法官。他的家勢背景早已決定他未來走向，他不抗拒，某程度視法律為自己的天職。然而，連正儀沒能夠操控連晉平的思想，云云眾多法律專家之中，多年耳娛目染，銘記於心，推着他往前進的一句話，是佟寶駒無意但有心的陳詞：

法庭是為了被告而存在。

字面上的意思，法庭審判的目的是給予被告一個公平公正的審訴環境。而非讓庭上的法律專家，律師檢察官大狀法官們，賣弄法學知識和辯論的場所。

字面的意思，優秀如連晉平不可能不懂。他渴望尋找的答案，或許是如何做到這件事。佟寶駒多年的公辯生涯，有沒有成功打造為被告存在的法庭？

佟寶駒：老油條的自我毀滅

佟寶駒很麻煩。他追求正義，但多年的歷練讓他知道，或者他一開始就知道，單憑一己之力無法改變制度，才會提出「不要同化」的理想口號。

既然不被同化，就只會被歸類為非我族裔。公務員的身份，亦好好地保護佟寶駒的自我，廿幾年以來我行我素，成為庭審眼中的麻煩友。

他自己知道，保護傘終並非永恆，他從公辯人職位退下來，多年來的積怨和財政壓力，很可能壓垮他的人生。這些年來他離開部落，考上法律系，進入公務體系，為的就是讓自己的人生好過一點。

退休前他作好準備，找到下一位東家，免試執業律師，押上退休金下訂新房子。第二人生開展之際，遇上海濱命案。要過上自己舒服的半退休生活而忍氣吞聲，或是要為一個不認識的陌生人出頭毀掉多年辛勞。一切就在寶哥一念之間。他拋出一句：

我真的不認為殺人者無罪，但在我們的司法裡，死刑卻只是運氣問題。

那是他作為公辯人最後的抗辯。

制度：人治社會的黑箱作業

死刑最大爭論點在於「不可恢復」。人們不能代替命運和上帝決定另一個人的生死，生命一旦失去了，不可能像其他案件一樣平反。一旦執行，受刑者終身失去申訴的權利。

按照現代西方價值，剝奪犯人自由終身，刑罰經已夠重。奪去生命是野蠻行為。儘管聯合國呼籲暫緩執行死刑，截至2022年年底，全球已知共有28,282人被判決死刑。在亞洲，中國和日本均是死刑執行國，中國大陸甚至是有紀錄中處決人數最多的國家。

死刑之於司法、執法單位，可以是威脅罪犯的武器。之於民眾，或許事不關己，或許是復仇心態（即使受害日者與自己無關），或是魯訊筆下的嘉年華會。人們喜歡看砍頭、看凌遲，死刑滿足人類的情緒需求？

那麼反過來，死刑有沒有被執行，可能比「有沒有死刑」更務實。陳令秋等政客採取拖延政策，短期內避免糾紛和爭論，以時間換取空間。然而這種「拖延」，是人治，只要人們一個決定，結果將徹底改變。

行私刑的集團船主、是人治；陳令秋是人治；聚集在連府的法官們也是人治。

諷刺的是，令阿布加速送死的關鍵人物卻是契而不捨為阿布平反的連晉平。

連父希望兒子不再捲入海濱命案，與一眾法官商議，跳過庭審程序，直接送阿布去死。同樣理由，在阿布受死的夜裡，寶哥掩護連晉平離開，叮嚀他忘記海濱命案。二人動機相同，保護連晉平，讓他清清白白。

到底他們在保護連晉平，或是保護司法的將來？受保護連晉平的將來會否引以為戒，立心改變司法制度，又或者他最終連寶哥耳提面命的「不要同化」都無法做到？

說到底，連晉平與阿布極可能是命運與人生的鏡面對照。幸運與不幸的依存

提問而不詭辯

近年口碑爆棚的台劇個人覺得都有一個共通點：提問而不解答。《八尺門》如是、《造浪者》如是、《與惡》乃至《正義的算法》如是。律政劇非常適合描述社會狀況，人們身處當下社會的生活形態，放置在法庭，一個追求公義的場境去衡量、辯論、審判，給混亂的現實下定論。《禹英禑》便給予許多場境頒下判詞。

台劇不常下判斷，說教略有，卻擅於拋出問題，同一個問題在不同角色、不同身分的人，各有立場與解釋。同一個角色在不同時間點，對問題的解答、作出的行為都不一樣，甚至前後矛盾。

由於取樣數量的關係，我覺得台灣律政劇遠較於政治劇集悲觀。《與惡》和《造浪者》都在結尾時給予觀眾希望。反觀《正義的算法》，喜劇包裝之下，結尾居然是追求公義的人無法靠着律師專業維生，「淪落」到網上直播賣衣服。

《八尺門》死掉一堆人關鍵人物之後，佟寶駒屈在他的偏鄉小辦公室，過着低聲下氣，折腰謀生。無人無物無支援的情況下，他收到指證雄豐船業最有力的證據。或許有人會認為，那是扳倒罪大惡極之人、伸張正義的終極武器。

在我看來，那是逼使佟寶駒走向自我毀滅的「正義鐵鎚」。假使佟寶駒拿着證據，持續透過法律程序，追溯海濱命案背後龐大的黑暗。也許在討回公義之前，他已身首異處。龐大的黑暗可不會按法律程序，實現他們的正義。

犧牲自己的人在底層攀求正義，犧牲他人者掌控權力詮釋公義。佟寶駒和連正儀給予連晉平最後一堂課，是希望他學會不要以自我犧牲長成另一個法律變態。

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