2020/5/18-5/24 (廣州廠)
女兒晚上心情不好，她說：「為什麼我都會在不好的班裡？在學校同學也都很不聽話，這次跳繩比賽我那麼認真在跳，結果被全班拉下，全班都跳很少。…英文補習也是一樣，我都沒有不聽話，別的同學很皮，然後讓我也不能下課。…以前哥哥拖累別人還比較好，我這樣被別人拖累還更不好」。
收到景德鎮客訂的四個禪定杯，杯底印了丈人的名字，回到宿舍，我用煮茶葉蛋的方式煮了兩三個小時，終於把杯子煮出細小的裂紋，專家說：這是官窯的大開片。
入門有兩個問題：一個是「世界上信仰那麼多，到底哪一個是對的？」，另一個是「如果什麼都沒了，那我到那裡去了？」。我想想：首先要知道您所說的信仰的定義？只是簡單的動詞？還是一個體系？如果是體系，就必須瞭解包含哪些組成要素？
除了佛教，其他信仰都有一個至高無上不容質疑的神，而教義也追求善，至於各個宗教裡面的故事是否荒誕？或許只是傳播的方便。神教盡談因果因緣，而非解脫，神本身都未脫三界束縳，自然無解脫之法可說。
輪迴世界皆是虛妄，但虛妄成空不代表斷滅，如來藏本有性體，只是佛性空間維度無量無邊，不是三維空間能發覺，如同鏡中無物並不代表無鏡，室內皆空不代表無室。
大乘（菩薩）與小乘（聲聞、緣覺）的差別在哪裡？或許可以說後者有「我」，而前者「無人我差別」。眾生對「無我」的恐懼，是最後的執著。
法如筏喻，指月之指如第六識的緣心，並非法性。楞嚴經：「如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月，若複觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指」。
一百斤的茶，被原本預訂的茶藝老師取消了八十斤，老師說：「沒有用松木烘的味道，就不是正山小種」，妻子因此很沮喪，後來，以前公司的老闆娘聽到就說：「那一百斤全部我買，一斤也不要留給她」。另外，董娘還想到一個好點子，她說要買甕來裝，一面養一面賣，一甕一甕賣。有另一位書法協會的朋友，介紹了賣電燒甕的地方，賣甕的老夫婦過去廿年都在武夷山做茶生意，老太太聽到妻子來自是光澤，就熱情地抱住她。
本週出現三個管理案例，都和內部組織權責有關。首先，台灣客服打電話給廣州廠採購主管，請他們開採購單，她們打算把台灣廠原本外銷美國的呆滯成品運到廣州，據他們表示：廣州廠本月底會出口美國這款產品。這含有兩個問題：
(1)台灣廠急於把呆滯品轉移，但本月底的出口的訂單還沒收到，也不確定是否有空間放那些散貨；
(2)台灣客服不是請購部門，不可以在未經廣州廠同意就把呆滯品塞過來。
因此，我回覆了台灣主管：「可以協助把台灣的呆滯品由廣州出口，但必須有明確的出口訂單，否則不必提前轉移，以免變成廣州廠的燙手山芋。若以鄰為壑，對廣州廠並不公平」。
第二個案例，開發部的助理發郵件，要求工廠的生管提供某產品的配方組成，這不符合程序，工廠不提供BOM給營業人員。
第三個案例，兩位營業主管帶著已經離職的營業主管到大丰廠談生意，順道想參觀工廠，總經理不在，也不知情，營業主管居然對廠長說：「是總經理同意的」，而這位已經離職的營業主管自行創業，還曾經搶過我們生意。
