144. 拖累與被拖累

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2020/5/18-5/24 (廣州廠) 

 

女兒晚上心情不好,她說:「為什麼我都會在不好的班裡?在學校同學也都很不聽話,這次跳繩比賽我那麼認真在跳,結果被全班拉下,全班都跳很少。…英文補習也是一樣,我都沒有不聽話,別的同學很皮,然後讓我也不能下課。…以前哥哥拖累別人還比較好,我這樣被別人拖累還更不好」。

  收到景德鎮客訂的四個禪定杯,杯底印了丈人的名字,回到宿舍,我用煮茶葉蛋的方式煮了兩三個小時,終於把杯子煮出細小的裂紋,專家說:這是官窯的大開片。

  入門有兩個問題:一個是「世界上信仰那麼多,到底哪一個是對的?」,另一個是「如果什麼都沒了,那我到那裡去了?」。我想想:首先要知道您所說的信仰的定義?只是簡單的動詞?還是一個體系?如果是體系,就必須瞭解包含哪些組成要素?

除了佛教,其他信仰都有一個至高無上不容質疑的神,而教義也追求善,至於各個宗教裡面的故事是否荒誕?或許只是傳播的方便。神教盡談因果因緣,而非解脫,神本身都未脫三界束縳,自然無解脫之法可說。

  輪迴世界皆是虛妄,但虛妄成空不代表斷滅,如來藏本有性體,只是佛性空間維度無量無邊,不是三維空間能發覺,如同鏡中無物並不代表無鏡,室內皆空不代表無室。

  大乘(菩薩)與小乘(聲聞、緣覺)的差別在哪裡?或許可以說後者有「我」,而前者「無人我差別」。眾生對「無我」的恐懼,是最後的執著。

  法如筏喻,指月之指如第六識的緣心,並非法性。楞嚴經:「如人以手,指月示人,彼人因指,當應看月,若複觀指,以為月體,此人豈唯亡失月輪,亦亡其指」。

一百斤的茶,被原本預訂的茶藝老師取消了八十斤,老師說:「沒有用松木烘的味道,就不是正山小種」,妻子因此很沮喪,後來,以前公司的老闆娘聽到就說:「那一百斤全部我買,一斤也不要留給她」。另外,董娘還想到一個好點子,她說要買甕來裝,一面養一面賣,一甕一甕賣。有另一位書法協會的朋友,介紹了賣電燒甕的地方,賣甕的老夫婦過去廿年都在武夷山做茶生意,老太太聽到妻子來自是光澤,就熱情地抱住她。

  本週出現三個管理案例,都和內部組織權責有關。首先,台灣客服打電話給廣州廠採購主管,請他們開採購單,她們打算把台灣廠原本外銷美國的呆滯成品運到廣州,據他們表示:廣州廠本月底會出口美國這款產品。這含有兩個問題:

(1)台灣廠急於把呆滯品轉移,但本月底的出口的訂單還沒收到,也不確定是否有空間放那些散貨;

(2)台灣客服不是請購部門,不可以在未經廣州廠同意就把呆滯品塞過來。

因此,我回覆了台灣主管:「可以協助把台灣的呆滯品由廣州出口,但必須有明確的出口訂單,否則不必提前轉移,以免變成廣州廠的燙手山芋。若以鄰為壑,對廣州廠並不公平」。

第二個案例,開發部的助理發郵件,要求工廠的生管提供某產品的配方組成,這不符合程序,工廠不提供BOM給營業人員。

第三個案例,兩位營業主管帶著已經離職的營業主管到大丰廠談生意,順道想參觀工廠,總經理不在,也不知情,營業主管居然對廠長說:「是總經理同意的」,而這位已經離職的營業主管自行創業,還曾經搶過我們生意。

 

 

 

 

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這是自己和自己對話的週記。取名雙塔,有兩層含意,一是指父母,一是指南北兩座工廠,在兩座人生的塔裡,處處都是道場,我希望記錄下來,做為紀念以及終生精進的資糧。這個過程,不乏庸俗與分別心,但願分別過後,實為不二。 雙塔(上)的主軸在於雙親、兩岸與兩廠。而雙塔(下)是從新冠疫情開始,是身與心的探索。
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