因、緣、果
網路上常聽人說「有因必有果，你的報應就是我」，玩笑之餘其實依佛教所說，因果中間還有一個「緣」字，因緣都俱足才會有果。
雖然我們一般人常認為會有「惡果」就是因為先種了「惡因」，但事實上很多時候並不是這樣，譬如某人可能只是上學過個馬路就被車撞到了，難道你能說上學跟過馬路是惡因嗎？很明顯不是，當然若一定要用因果論，你也可以說這可能是他上輩子結下的惡因，所以這輩子要還，可這樣車禍就變成是必然發生的宿命囉，換言之，人的一生是註定的也不用掙扎改變了。
但其實佛教並不是「宿命論」，而是「緣起論」，更重視現世和未來的因果，認為過去的惡因雖已造成，但可以透過今生的努力來改變它，未來的善果，也可以靠今世的修持而獲得。所以佛教常要我們「結善緣」，這是「人」活在世間可以努力的方向，不過天地人三才，人是最渺小的，受到天氣與地氣變化的影響，所以在我看來，八字所反應的運勢，正是「緣」，它小至我們個人的身體心靈活動情況，擴大來看，也是我們個人與天地與外在世界的互動狀況。
當「運勢好」時，也就代表「緣好」，這時行事通常容易出現「好果」，而運勢不好時，就如同「緣惡」，常常沒理由的就結出「惡果」，雖然天地之氣不可逆，但我們渺小的人類，還是可以在有限的範圍內調整自我，降低 「惡果」發生機率的。
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經典云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」因果報應是偉大 佛陀澈悟後觀察到的宇宙最究竟真理，小至個人一生中的際遇、禍福，大至家族、社會國家的興衰、經濟、文化等等，皆與因果息息相關。佛法浩瀚如煙海，但三藏十二部經典可以「因果」二字總攝。唯有明瞭因果，生命中的種種疑難雜症才能有解。
欲知過去因，現在受者是。欲知將來果，現在作者是。因果問題很重要，一個人若真深信了因果，就不同於普通人了。若真信善因得善果，惡因得惡果，便知一切皆有前因，用不著貪求、計較、分別和營謀，便減少無窮的煩惱與過失。欲深知因果，必須明三世因果。三世即過去世、現在世、未來世。
我們的一生中會有很多不同的人來來去去，如果中途有人離開了，那就是緣分到了
我認為「緣分」不是「玄學」，而是「科學」
因為「緣分其實是我們在每一個當下所做的選擇跟決定導致的最終結果」，用數學語言來說，就是「summation」（數學中毒🤣）
每一件事的發生都有原因，無論是人、事、物
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
有因必有果；因果循環，報應不爽；善有善報，惡有惡報，若然未報，時辰未到。因果論，信與不信的人各有其數，信的人所以向善，不信的人認為都是用來唬人的，可能因為他們就是當中的苦主或行惡之人。
然而由因果牽涉下來的就是輪迴之說，輪迴的解釋就不用多說了，華人大多都明白。從佛家描述輪迴的模式，很多人都覺得
「緣」是一種抽象概念，從宗教觀點來看，意指「人與人」之間，「人與事」，「人與物」，以及「人與其他存在」之間的無形連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。至於「緣分」，依據佛教的見解，是可以被創造出來的!
★以後種種都從今日生
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。從「三世因果」的角度來看，「今生」何等珍貴，既可承受前世的福報，亦可彌補前生之罪愆，並且可創造來生——「來生」之吉、凶、禍、福不繫之於前世、而是繫之於眼前今生！
冥冥之中的「三世因果」因為吾人生命之有限，未必看得見；不過，
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