人生的鑰匙，從因果談起

有一次跟朋友聚會聊天時，有人談到因果輪迴，當場就有人表示完全不能接受輪迴這種”概念”，這也難怪，畢竟它是看不到，也無所感覺的東西，所談的這些，對他來說，都是玄學，這才讓我發現每次來參加網聚的朋友，真的都是具善根的，只要講到因果與輪迴，都深信不疑。
即使是修行的人，也有很多人云亦云的現象，似乎也並不太了解自己在修甚麼，整天打坐，上了蒲團充滿靜、定，下了蒲團，還是到處罵人，習性不改，如果能夠知道修行成佛是有次第的，是有依據的話，會簡單很多，成佛的道路有52階，而”信”就佔了前十階...
光修"信心"、"信念"，相信有佛，相信有佛土，相信十方虛空有無數無億量的佛國淨土，相信有情眾生的身上都有一個不生不滅、不垢不淨、不增不減的「如來藏」…是多麼的不容易，而這個信，指的是”正信”，有了"信"，才能有正"願'、善願，才願意發自內心修"行"，才願意修十善業，而不是看了神就拜，聽到通靈人說甚麼你都信，那就變成迷信。
要了解輪迴，先來談談有沒有因果，既然要談因果，就要談過去、現在、未來，用日子來說，昨天就是過去，明天就是未來，這樣說不會有疑問，而佛家說的三世因果，其實也就是這個概念，談的是過去世、現在世與未來世（並不是指過去的三世），但因為不知道有沒有輪迴，所以我們先不談這麼遠，光看昨天、今天、明天就好，再重覆一下，這三者就是過去、現在、未來的時間概念，如果沒有昨天，那你又是如何到今天來的？今天過去後，明兒個起床，對今天來說，那個明天起床的你叫做未來，但對已經在明天的那個你來說，這一天就成了今天，而原來的那個今天過去了，又成了昨天…
再講細一點，”現在”在看這篇文章的您，在時間上叫做現在，佛家的用語叫做”當下”，而其實剛剛您看到”當下”這二個字時，知道是當下，但”現在”卻已經”過去”了，前一秒、前半秒，乃至前一剎那，都叫做過去，而下面那一段您還沒看到，準備去閱讀的文章，對現在還沒讀到的您來說就叫做未來，您可能覺得陽光有點無聊，講一堆廢話，您之所以認為是像繞口令般的廢話，是因為您天天經歷，我們現在把因果再加進去，這個因果，就是建立在過去，現在，與未來的關係之中。
您之所以有現在的閱讀與思考能力，是因為念過書、在生活或社會上，所習得的知識與經驗，累積而來的，如果沒有學過二加二等於四，學過三乘三等於九，打開錢包，又如何知道裡面到底有多少錢，如果沒有學過伍元、拾元、佰元乃至仟元的價值，又如何在市場上換取等值的物品（即使是刷卡，也要有相應的知識，知道卡的作用與對你的意義），這些都是過去所累積來的知識與經驗，才有今日能生存在這個社會的基本條件，如果”現在”口袋中只剩下200元，離下次發薪的日子還有10天，這樣是不是要開始擔心明天、後天、大後天…的三餐，要如何解決，這個就是未來會發生的事，但是，如果沒有去思考，到底之前”我”把錢用到哪裡去了，“過去”發生了甚麼，而造成現在的經濟困難，沒有思考造成問題的因，就永遠跳不出來，將會在無窮無盡的經濟困難中打滾，這也是一種因果”輪迴”，只是輪迴的是您對金錢的知見不足所呈現的考驗或困頓。
既然這些都成立，那麼為甚麼，有的人出生就註定可以當富二代、接家族事業，即使是古代也一樣，為甚麼就有人天生是皇帝命，直接出生在天子之家，直接繼承皇位，不也是因為他有個皇帝老爸把帝位傳給他，那為何又有人卻要出生平民百姓家庭，還要努力拼命，一個不小心還要背負債務，在滾滾紅塵中打滾，那那些出生在落後甚至戰爭頻繁國家的人，又該向誰傾訴，如果沒有過去的因來作依據，”上天”又如何判斷，誰該享有福報，誰該貧困，嘿嘿！這個時候，把過去、現在、未來的概念放大，放大到過去世，現在世，未來世，這樣就合理了，佛法中的因果，在道法中，叫做”天理循環”，如果沒有這些前因後果，就沒有”天理”了。

如果前面說的因果是合理的，那是誰決定我們出生在哪裡？是甚麼決定我們該是”富二代”，還是”負二代”、還是…（自己填），看的是你過去世所累積的福德資糧，福報如何、願力如何？如果你出生在何處這件事沒有因果律來支撐，又怎麼會有天理，既然這樣是合理的，就表示輪迴的概念必須加進來，才能成就這個合理性，否則，人只有一世的話，我們又何必辛苦努力，只是為了活下去嗎？那就太膚淺了。

為甚麼老祖先文化中老是說”天理”、”天地”，是因為對這種無形力量的一種尊敬，人活在天地之間，當然要仰不愧於天，俯不愧於地，順應天道而活，甚麼叫天道、四季，就是了解環境對人的影響，了解因果對人的影響，這因果二字，在任何事物上都是適用的，只是我們無法知道，哪些事情是因為過去世的業力而來，只願意相信那些自己眼前所看到的。
剛說到”業力”，這業力，有善有惡，從善來看，就是福德，從惡來看，就是”障道的力量”，也是從因果而來，這業力指的是，過去所造的善業與惡業，都會在現在與未來慢慢呈現，未來若希望能平順、精修，就要看現在做了些甚麼，現在若覺得有很多障道的惡緣，想必是因為過去做了甚麼才會如此，很多人都說，我又不做壞事，老天都不公平，從沒想過（也不願相信）自己過去做了些啥醜事（反正都不記得了），要想改變，可以先從懺悔過去的過錯開始，念佛菩薩的聖號、懺罪、回向…是最好的方法。
人世間的機運成敗，要往前推五年，看看前因，若從修行來看，還要看過去及過去世的因緣，這些都是要思考的方向，這前因堆積成現在的果，它是很科學的，如果現在沒啥改變，五年後的你，大概也可以算的出來會是如何…

假設你煮菜該放鹽卻放成了糖，該放油卻放成了洗碗精，當然就成就這道菜味道變奇怪的因緣，任何實驗，都看過程，每個過程的發生，都是成因，這一些些微妙變化，都在過程中產生不同，而造成不同的結果，再講下去，舉例不完了。

但已經發生了怎麼辦，從業力的角度思考會對我們的人生有幫助：「對過去所犯的惡行，追悔無用，因為已經發生了，要做的是懂得懺罪、回向、改過，對於未來的果，現在猜測也無用，猜測只會造成心中的疑慮，只要放對方向努力即可，因為方向對了，果就開始朝成熟的那一天前進了。」

1.人活在天地之間，中華老祖先留下來的醫理書籍黃帝內經中《素問篇-陰陽應象大論》中說：「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。」就在講天地與人體的對應關係，黃帝內經《六節藏象論篇》中說：「天食人以五氣，地食人以五味。」這五氣分別為風、暑、溼、燥、寒對應天時五季春、夏、長夏、秋、冬，而所對應的五味是酸、苦、甘、辛、鹹。這都是老祖先的智慧，在某個季節不該吃的東西如果吃了，就是造成體質的改變而產生不適，也都是因與果的關係，只要清楚自己在哪個季節該吃些甚麼，就是養生，也還是在談因果，也屬陰陽。

2.佛教有三時業之說：一是現世作業現世受報，二是來世受報，三則再來世及其後受報。都在講因果輪迴與業報。

3.文中提到部份經論出處參考：

（1）《般若波羅蜜多心經》卷1：「舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」（CBETA, T08, no. 251, p. 848, c10-11）

（2）《大乘起信論》卷1：「欲求無上菩提，得值諸佛，親承供養修行信心，經一萬劫信心成就故」（CBETA, T32, no. 1666, p. 580, b21-23）

（3）《大方廣佛華嚴經》卷16〈15 十住品〉：「三世因果名為處，我等自性為非處，欲悉了知真實義，菩薩以此初發心。過去未來現在世，所有一切善惡業，欲悉了知無不盡，菩薩以此初發心。」（CBETA, T10, no. 279, p. 86, a7-10）