【心路歷程】個人處男情結之由來（六）回顧與總結：性的權力與性別政治

凝視的權力在於影響現實，自己所說的話是真是假不重要，重要的是現實中有沒有人按照自己的話來執行。性的權力，本是女性個人所擁有而又被剝削至深。我對性議題的濃厚興趣在於，性即權力，性即政治，性即戰爭，性是房間裡的大象，是許多問題的關鍵所在，卻避而不談。性關乎人的私欲，最隱秘的慾望，展示最真誠的一面，顯露個人真面目。過往我接觸男性向色情製品，不解為何男性對於女性有如此深入骨子的惡意。在精神男人時期接觸的男性中心性論述無法解開我全部疑惑，直到我接觸基進女性主義，才恍然大悟，茅塞頓開，原來是權力在從中作祟。之後，我便常用性別政治的角度看待性與兩性關係，也看得下愛情類的作品。以前我不喜歡戀愛作品，除了沒有興趣提不起勁之外，還因為我不懂得分析愛情和性別，不知道用什麼角度切入。現在我則集中分析兩性的權力關係和情慾模式，批判當中隱含的父權意識形態。

基女的性論述經常強調，色情製品是男性宰制的核心，從男性視點定義性與性別，將女性塑造成滿足男性慾望的性工具，建構出「男性宰制、女性臣服」的性慾望，使得女男都能從這種不平等權力關係中感受到性愉悅。不少人常常引用一句的充滿了誤解的話來形容權力：「權力是最好的春藥。」一方面是世界上沒有春藥的存在，用不存在之物來類比沒有實體的權力是不恰當的。另一方面是男性的片面之詞，只有男性才會如此渴求性，對性的著迷和不可控制的，只有男性中心的性，男人眼中的性慾，而不是女性本位的性。這句話唯一能道出的是權力的性慾化，人能從支配與從屬的不平等關係中激起性慾望。

女性在色情製品中似乎總是會成為性客體，受到色情的傷害和剝削，沒有成為性主體的性慾空間。但我很疑惑，難道性別權力關係就沒有顛倒的可能性嗎？女人只能被動地作為性客體一途？有沒有女性獲得權力的鬆動空間？於是，我思考如何破解異性性關係上的權力模式，女性能在性方面獲利有何條件。誠然，在父權社會的現實中，女性想在異性性關係中得到權力困難重重，而在可任意設定世界的虛構作品中，則容易得多，所以我將此作為研究兩性性權力關係的實驗平台。

回顧我在男性向動漫文化所塑造的性愛觀念，至今仍有少部分的認同，我搞不清自己的性愛分離是受到父權遺毒的影響，還是本身是個對浪漫愛不感興趣的無性戀。我始終不解的是，大部分女性對於愛情執著到底是天性使然，還是後天文化的塑造，以致於要在性的前設上搞這麼多「花臣」（花款）。我對於浪漫愛的負面評價，既是無法感同身受，也因父權浪漫愛情婚姻神話的批判。市面上流行的文化商品，大多走不出父權性別秩序的框架，圍繞著理想愛情的模式打轉，既沒有多少發揮空間，也欠缺新意，沒有新鮮感，難有新的發展。我對於兩性關係，由始至終仍是關注性，不同的是重心轉移到我深深迷戀的權力。

我在女性社群文化中感受中女性嚴重失權，處處受到父權規訓。女性在幻想中也不敢當家作主，不敢反抗男性權威，不敢單方面地傷害男性，流於自我安慰和精神勝利的弱勢者的麻木無助心態。我看父權女玩家擁抱的這群電子髒鴨隨意地貶低女性，如同現實的父權男一樣亂蹦亂跳，要求女性無限包容和愛護。再加上性別不平等的社會現實，我在不公不義中累積起憤怒和不滿，戾氣越積越深，最終爆發出來。想要狠狠地修理他們一番，從羞辱和控制男性中感到權力的慾望，享受一時的精神快感。

從消費主義出發，以前我玩男性向的美少女遊戲，意識到玩家的主體地位，玩家是凝視女角的上位者：我要怎麼樣的商品，生產商就要生產怎麼樣的商品。女角是男人理想的投射，百般討好玩家，溫柔體貼又專一深情，全心全意專注在玩家上，是滿足玩家主體需求的商品。但是如果要我做這些女角，當然是不了。我要做的當然是高高在上的凝視者，之後我玩女性向遊戲也用同樣的主體角度，依照個人需求來要求男角，看是不是純情處男，夠不夠乖巧聽話，是不是忠誠專一，樣貌是否標致俊美，年齡是否花樣年華。這個人需求同時包含了權力關係，確保女性獲得足夠的權力，處於高於男性的優越地位。

我在重塑性慾時期，認知到性物化女性的弊端，加上重拾女性身份，以女性視角看待文化商品，更是受不了女性被當作性客體對待。我已經把女性看作是「人」，如果我把她們視之為性慾對象，擔心會把她們當作是宣洩性慾的工具。我意識到自己是個充滿佔有欲和控制欲的人，但如果掌控女性和物化女性的話，會使我良心不安，也跟我的女性意識造成衝突。

當時，我作了一個簡單的轉換，在沒有改變性慾模式和色情機制的情況下，我將女性角色和男性角色的地位調轉：女性是性主體，男性是性客體；女人是「人」，男性是被人使用的「物」。男性是按照女性需求而塑造的工具，是女性任意使用的物品。我不去改變慾望女性的色情機制，而是逃避了性慾化女性，不願再擺弄女體，而是男性身體上玩花樣，把控制和支配的慾望施展上男性身上。重塑性慾後，我的性幻想對象從女性變成男性。性別角色的置換和性別觀念的轉變，令我打開了新的大門，對以前不喜歡的虐男題材充滿興趣，喜歡看男性處於弱勢地位，看他們遭受肉體和精神上的痛苦。

基於我看姊弟戀題材的經驗，我建構出來的審美觀都是偏向反傳統父權標準。譬如，我不在意矮男，男人矮過女人不但沒有所謂，而且是理所當然，男人不能高於女人。這並非為了矮男辯護，而是根據現實物質條件來得到實質的權力。男性的身高、強壯、金錢、地位、權力等傳統父權的強男價值通通都是負資產，會威脅女性地位，打壓和剝奪女性的自由，使得女性違反個人意願或被內化成自願上供的資源。

男性的價值可分為兩種：一種是自然價值，即外貌、健康、精力等等刻在身體基因上、可供遺傳的因子。另一種是社會價值，即權力、金錢、地位、名譽等等附加在個人身份上、隨時變化消失的不可靠因子。如果男人的社會價值比女性高，意味著權力關係居於上位，那麼男人的社會價值就是負資產。當女性站在高位，就不需要依附強男，相反，這些所謂的優質男性就會成為阻擋女性力爭上游的絆腳石，是需要超越的競爭對手，必須打倒的敵人。如果從性的角度出發，單憑這兩類價值不足以涵蓋女性的需求。在需要身體接觸的性行為，男性身體是否乾淨整潔，外表是否優越，以及有無服務意識，是否聽話順從好控制便於調教，是重點所在。

另一方面，女性要牢牢掌控話語權，定義何謂男性的美。男性外表美不美不是由他們來決定，而是由女性自身需求與權力上位所定義的美。這種美，一是「白」，皮膚白皙細嫩，白淨整潔，膚如凝脂，甚是好看。二是「弱」，身體瘦弱，弱不禁風，看起來沒有威脅性，很有拿捏和擺弄，像是能夠輕易地握在手中易於破碎的物品。三是「幼」，年齡幼小，思想幼稚，沒有經驗，猶如一張未經污染的白紙，等待女人來在他身上染上各種色彩。

男性的性魅力就在於處於失權狀態的弱勢模樣，擺在容易操控和擺佈的位置，任憑女人為所欲求，不需要付出任何代價，沒有任何疑慮和心理障礙，得以安心地施展自己的種種慾望。最好是以高高在上的姿態教他們做事，塑造成自己想要的模樣，像狗一樣搖頭擺尾，呼之則來，揮之則去。理想的男性應該像哈士奇一樣可愛帥氣，像德國牧羊犬一樣忠誠服從，像藏獒一樣護主心切，像唐狗一樣留在家裡好好看門口。女性是「人」，站在高位的支配者，男性是「狗」，跪在地下的從屬者。這個比喻，既強調了人類中心主義的權力宰制，又有人禽之別而來不可逾越的界限。當女男關係比擬成人狗關係，就能打破性別的界限，女性用人類中心主義賦予的權力，反過來支配和控制男性。

誠然，在父權社會下女性很難完全物化男性，即使物化，對男性帶來的傷害和壓迫程度也不會很高。原因是現實的兩性權力落差，以及缺乏相對應歷史經驗而來的恐懼。還有生理結構的差異，結合以男性生理為基礎而設的父權社會結構，使得男性在性方面要從容和開放得多，性物化男性並不能帶來對標女性的壓迫和傷害，他們不一定難堪，甚至很樂意接受。在肉體裸露層面，男性的裸露跟性物化女性不能相提並論，不可能達到相同的效果。如果從性化男性部位出發，就不是複製父權男性的強壯身體部位，而是凸顯出男性生理結構的脆弱性。第一性徵的睾丸，第二性徵的喉結，這兩個凸出來的男性部位，明目張膽地展示了男性的脆弱，容易使男性造成莫大的痛苦甚至死亡，暗示了男性跟死亡的咫尺之遙。男性能夠公然凸顯缺乏任何防護的脆弱部位，就是因為睾丸和喉結尚未被性化，不是個引人注目的地方，少有人注意到其不堪一擊之處，從而安全地隱藏了男性的脆弱性。

男性身體作為一道景觀，女性居高臨下地欣賞其卑微討好的低姿態。目前主流女性向的所謂性化男性，很大程度上都強調男性的陽剛氣質，身材高大健碩，展露強壯肌肉。這實際上是加強了男性鍛煉強壯身體而來的威脅性，使得女性容易陷入被暴力支配的失權狀態。而且，男性裸露上半身是社會允許的，大方展示肌肉更是陽剛之氣的展現，增加男性自信心。從窺淫的角度而言，男性的不經意的裸露和吃虧了的被佔便宜感，來自於違反個人意願，在不情願的情況下被鏡頭外的觀眾窺視，越是不給看越想看。就這一點而言，男性解開褲鏈、露出內褲褲頭、衣衫不整的狀態、胯下若隱若現的透視等等跟禁忌的第一性徵的陰莖距離一步之遙，快要接近和揭開禁忌真面目的心癢難耐，以及隨之衍生的性慾快感，都是窺淫心理的效果。

時至今日，我已經不再執著寫出真實的男性，可能是意識到，父權社會下製造出來的男性天然地跟忠貞有著無可避免的衝突，也就是說，追求專一的男人是一場不切實際的虛妄。另一方面，就是我認知到毫無必要模仿男性視角，塑造真實的男性形象。由男性書寫的歷史，在篩選材料上有所偏頗，失去女性真實的聲音。男性塑造的女性形象扁平不立體，凸顯偏離現實的美麗或醜惡，或是成為美、國家、理想抱負等各種象徵，塑造出男性眼中的理想女性。女性無法發出自己真實的聲音，後世的女人受到歷史文學書寫的女性形象影響，就像角色扮演一樣塑造自己，失去女性真正的自然形態。男性活在現實社會，還是文學世界中，都是預設作為「人」的存在。

在文學批評的傳統中，書寫活生生的人，人的標準往往指向男性，男性形象的塑造比女性形象重要。男性的邊緣化和工具化是不可接受，大大損害整體評價，相反，女性角色的缺陷和不足則少有被正視。這種雙重標準的現象背後是男性中心思想作祟，怎麼能把世界的主人擠下舞台甚至當作成就女性的客體？我在文學批評中意識到，角色塑造的真實與否並不重要，重要的是有沒有使虛假化為真實的權力。所以，我不再考慮角色塑造的真實性，而希望透過塑造自己理想中的角色形象來傳播自己的思想，宣揚個人理念，影響她人的意志，為這個男性中心的父權社會帶來一點影響。

現在的我，看重的是權力如何在性與性別中展現。權力的滋味在於可以任意妄為，沒有成本代價，無須付出就有收穫，享受種種特權：我可出軌，但你不行；我可有許多伴侶，不屬於任何人，但你只屬於我一個。我從性別政治和尊卑上下的權力關係看兩性關係，女男關係如同君臣關係，女性是「君」，男性是「臣」。男性就像臣子般討好君主，察言觀色，揣摩聖意，時時刻刻看女人臉色辦事，戰戰兢兢地自我檢討，所作所為有無潛越之舉。男性不需要太能幹和有能力，過於露才揚己，對女性而言是一種威脅，所以男人蠢蠢的就好了。要是男人爬上頭來，以下犯上，怎麼能行？男性可以聰明但不要太聰明，聰明才智就用在取悅女性和陷害男性上。

男性的德行是忠誠順從，乖巧聽話，聽命行事，有守貞觀念，一生只侍奉一個女人。男性生來就是取悅女性，人格魅力不過是作為性對象的錦上添花，一道主菜的調味劑，不能掩蓋在性方面的客體位置。女性是上位者，可以任何指揮和隨意掌控男性，叫他們做什麼就做什麼，不得違抗命令。女性不必給男性什麼回報，如有回報，則是格外的獎賞，男性應該謝主隆恩。在統治和管制上賞罰分明，乖巧順從的男性重重有賞，不聽話的男人就要接受懲罰。這就像訓練狗隻一樣，調教出乖巧聽話的男人。虐待男性並非興趣或目的，而是視為控制的手段，透過懲罰不聽話的男性，殺雞儆猴，維持上下級關係。能否達成虐待男性有兩個基本條件，一是有無肉體傷害和精神痛苦，二是違反個人意願。如果是男性受虐狂，越虐他們越興奮，反而順了他們的意，女性就好像服務男性性愉悅的工具一樣，淪為性客體。

以上的兩性權力倒置的構想，是基於現實社會狀況和糅合歷史語境來設定，是兩性處境的鏡像式的反諷。書寫女性苦難的文學太多了，我不願再寫女性受苦受難來激起人們正視性別問題，但又想書寫目前正關注的性別議題，於是反其道而行，以顛倒兩性權力的模式，單方面的壓迫關係，來啟發她人的思考。我在構想虛擬創作的架空設定，思考如何倒置性別秩序而又合乎邏輯，有何扭轉現實性別秩序的可能性，當中涉及什麼決定性因素。這種創作會否再一次被父權收編、抑制、馴化，是未知之數。沒有物質基礎的支撐，以上所說的只是一場空談。

至今我仍然深深迷戀於權力，著迷於性別權力的倒置與顛覆，沉迷於不平等權力而來的快感，暫時無法自拔，未有改變的意願，無法純粹地踐行女權的理想道路。這也是我跟女性主義者劃清界線的原因之一，不想「影衰」她們的整體形象。然而，基於未來的不確定性，或許有一天我會脫離流行文化，或者不再創作故事，或者思想變得溫和，或者轉變既有立場，或者不再對女權思想感到興趣，或者會遠離女權圈子。我不確定自己未來的去向，至少我在這一刻能用文字記錄我的真實想法，對得起自己，無愧於心。