《聞磬聲各自正念》-- 海雲和上[五觀堂開示」

更新於 2024/10/09閱讀時間約 1 分鐘
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主講者:海雲繼夢 | 字幕編輯:澧婆夷

我們在訓練的過程裡,

方方面面的。

相信剛才有一個突兀感。

「供養」字的後面呢?

我們突然轉變了。

這個改進,現在叫改進啦,

其實20年前

我們把這個臨齋制啊,

二時臨齋儀,

硬給各位的時候,

就已經一再地交代--

這些維那,腦筋是放顛倒的。

我們說

「佛制比丘」這一句,是在最後。

我們念疏文啊,

這個捻香的功德主代表出來的時候,

在頂禮跟念疏文的時候,

這一句話是不能唱的。

是疏文念完了,

大家開始要用齋了,

這個時候呢,才講佛制的問題。

也就是你要怎麼吃飯的問題?

到最後,

還有一點我們要改進的,

就是今天改到最後,是改了。

但是那一個「大眾聞磬聲,各自正念」

聞磬聲啊,

是還沒有聽到磬聲,

這維那就「叮」--就打了。

要聞磬聲都還未呢,

你都還沒念完呢,

你去打磬幹嘛?

聞磬聲,各自正念

這個時候,「叮」一聲

主法說:「請!」

這個時候,大家要有個回應,

那才叫:「阿彌陀佛。」

這個,是有一個段落的,

都沒有臨場感。

那就反正應了,我就照唸。

我會唱就不錯了。

這個情況的變化,就像

昨天我們在唱

「迎請禮敬普賢王菩薩」的那一段的第一句。

我們是不是稿子有一點變化?

對不對?

是一樣的道理。

它應要這樣應,你唱不能這樣唱。

那是個底稿而已。

這個也是底稿。

所以看你有沒有用心

然後一個維那照念下去啊,

不知改進的時候

表示他只是上下班嘛!

打卡而已啊,他不是在修行。......

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2017 藥師海會[護摩火供]系列,2009 東南亞弘法系列[藥師經],海雲和上[五觀堂開示]
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和上由「靈性教育」的工程面,講到「個人修行」上的技術面,讓我們知道:在我們於修學上,更需要注重--全方位的真理教育訓練……
修行的成就,在於能否提起「覺性」。不必找理由去解釋,也無須追求事相上的成功 -- 我,邁向未知;然後回來,自我調整 -- 這個叫做「克己復禮,反求諸己。」......當這幾個「適當」能夠湊在一起時 ~不論在生活中,或者在法界裡~很快就會到達 圓滿、止於至善的境界。
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