普賢乘 • 華嚴宗「藥師法門」
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2017 藥師海會［護摩火供］系列，2009 東南亞弘法系列［藥師經］，海雲和上［五觀堂開示］
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我們漢音，在中國傳統文化裡頭，是一個特色的語音文化。有些字詞，它是二合 (音)、三合(音) 的 -- 就好比日文，就它一個字，但是兩個音 -- 這兩個音是同時發的......這有點像他西安人的那個連音制。假如各位，要唱華嚴字母，只有用漢音發音。你不能用普通話發音，一定唱不好......
我們用齋就好像壇城一般，在修法，這些儀軌(相)必須先訓練好，然後「用心體」才得以運作，去鑽研「如何用心」這回事......生活上不必要的零碎東西，對於我們修法是構成干擾及障礙；因此，進入佛門就要~單純化~以清淨心來供養。如何能從修法中獲得法益，並帶回紅塵與大眾分享？這是一個值得重視的課題......
作為一個靈性、真理的追求者，應該要具備哪些條件？我們從最「基本」的開始培養。來學習，我們要學到真的東西；是故修行，是從事相上來修，所以一定跟生活有關......有很多同修老遠到道場來，一定是有問題與目標 -- 究竟是需要些什麼？你要弄清楚，要趕快提問。你別不好意思。你不好意思，就白來了......
訓練過程裡，你必然會出錯，沒有不出錯的。那要怎麼辦？懺悔改正 -- 這個叫靈性工程。但是，知識工程就不一樣 -- 事情還沒做，他一直想...想了半天，他根本就沒做。那個我執，充分地展現，那面對群眾的時候，就醜態畢出。所以 -- 摸索、嘗試、不斷地修正 -- 那你就會超越那個「臨界點」......
…所以各位要了解到，「修行」跟「學佛」不同的。學佛，是教你人生的覺醒；修行的話，是叫你解脫。你從凡夫--完全無知的地方，開始進入學佛以後，就是做著這種~人生觀念的調整~那你就會覺醒，並為了生死。那麼，學佛懂了以後，就要開始修行，才能真正地解脫。
和上由「靈性教育」的工程面，講到「個人修行」上的技術面，讓我們知道：在我們於修學上，更需要注重--全方位的真理教育訓練……
修行的成就，在於能否提起「覺性」。不必找理由去解釋，也無須追求事相上的成功 -- 我，邁向未知；然後回來，自我調整 -- 這個叫做「克己復禮，反求諸己。」......當這幾個「適當」能夠湊在一起時 ~不論在生活中，或者在法界裡~很快就會到達 圓滿、止於至善的境界。
