各位同修，你在（修身養性）？還是在（修行）？
無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
別把“修身養性”當作”修行“？何以故？開經時為何起頭「如是我聞」！世尊是這麼告訴我們的：為後世眾生來讀經念佛時，你是否能真實的身歷其境！有如VR實境，正如現場學習一般，世尊現身說法，諸佛菩薩；佛陀十大弟子；都在你的身邊，與你共同學習，一同精進呢！舉例：修身養性；如同站在教室門外聽課（稱為：旁聽）。而修行是已經在教室內實作（註冊了學籍）（學號如同授記）（老師在旁協助、教導，如同護念、加持），教室內實驗成功之後，所寫下的心得記錄，成為論文（人生大綱）（經、律、論），通過考試（老師審閱如同三關考驗）而開始在校外實習，經過一段時間的培養，成為正式的員工（如：阿羅漢），進而進階主管（如：菩薩）。再進一步成為經理人（成佛）。所以先生把“阿彌陀佛極樂世界”比擬如“”技職學校“”（學佛），而非學術單位（學習佛法）。何以故？“成佛”是一門高貴且高明的技術。更是無上開明的態度！無量壽經：十方世界無量差剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺！這是超越學問，從哲學進入到科學。是需要時間的淬鍊昇華，正是（玉不琢不成器）之意。佛陀說：不能依賴文字；又不能捨離文字（人不學；不知義）的道理！在技職學校中，看到別人的操作（好像就是這麼一回事），你自己來做做看（又不是這麼一回事）。這就是“修身養性”與“修行”，天壤地別的差別！旁聽與實際操作是不一樣的。究竟圓滿之處也會不同！正是佛陀所述：於汝（意）云何？現在的你？是外行的看熱鬧？還是內行看門道！
世間人的吃素，許多人都不敢誠認說是為了宗教信仰，總是人情世故，前怕虎後怕狼，取個中間方式說：「我是吃健康的」？你認為承認自己是佛教教徒，會有這麼丟臉的嗎？一個學佛修行之人，都不能：
@將世尊正法來為「阿彌陀佛」發聲護持（口），「十念必生、善談法要」
@用般若行動來為「阿彌陀佛」證明一切（身），「一生補處、修殊勝行」
@以真心懺悔加強「阿彌陀佛」慈悲布施（意）！「悔過得生、現證不退」
這是學佛修行者，正是我們要真實要努力精進的地方。
修身養性與修行的對照舉例：
學佛修行：是指修身體；還是修你的心靈，若你的心靈，沒辦法以清淨心修行（佛教稱：對生命的來龍去脈，清清楚楚；明明白白的心靈（我為何處來？來做什麼？又將去向何方？去做什麼？），即便是清口（修身體罷了），是無法成就究竟的？只能成為一項人間的福報。不要只是借口理由的借假修真，結果好像越修越假（口是心非）？世尊的教導，以清淨心！清清楚楚；明明白白，看得到未來及無限的希望：七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞。亦同（守著陽光守著你），讓我執起你的手，在等待的歲月中，我已經學會了不絕望，守候著你，我便守候住一身的陽光。你是否應該學習「真體實修」！當然，人間福報這只是一部份的舉例，還有很多（究竟成就之道），日後再與同修加強說明。
舉例：在校內修行與校外修身養性的差別？學佛修行是有註冊學號（授記、護念、加持）這是最重要的條件！而修身養性卻不必要？再舉一個例子：你是輔仁大學註冊的學生，卻到了台灣大學去就讀學習，即使你是台大的全校第一名，你也不會有台大的學分或畢業證書？何以故？因為你註冊在輔仁大學啊！這也是先生常比喻的：你自家的福田都已經雜草叢生了，卻還跑到別人家替人除草？一切都是自己的選擇！世尊所談的究竟之道，透過七覺（菩提）分，應用一輩子的時間，來確定你自己所要走的道路。而信仰宗教已經不是現代人生命（格式化）的生活主軸。故！即便是末法佛教的衰敗？人心依然向佛！一切都是最好的安排，法界自然會運作！端看你自己如何抉擇究竟涅槃之道。因為佛陀無法改變你的自由意識，修行的道路上；人人平等，這就是“修行”！你自己是否有決定一世離究竟苦；得究竟樂！小乘佛教：離開六道輪回，卻沒有離開十法界。大乘佛教：唯有離開十法界，這才是真正的離究竟苦、得究竟樂。十法界跟六道是一體的，都是「唯心所現，唯識所變」。看到這個識；就有苦，識所變現的，真實不虛。那麼“識”是什麼？是“妄心”對你起的“作用”！這都是我們所要斷除的：執著、分別、妄想！
各位同修，人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身！你已是善根、福德、因緣俱足，上根利器之人，已經建立，贏在了起跑點上，切莫輸在了終點？你們知道日本的圍棋嗎？許多人都是13歲上下的年齡，就已經成為職業棋士了。一生都在追逐著神乎其技的能力，職業棋士訓練出在面對目標時，所展現出來的氣魄與堅持。就如同諸佛菩薩（十地），正在追逐著阿彌陀佛無上的慈悲（阿耨多羅三藐三菩提）。你還是自以為是的，只是不斷地修身養性（做一個善良之人）？就能達到學佛修行的究極目標嗎！還是在等待著退休時，再來慢慢的學佛修行？小心！你會連前方聖賢們的車尾燈都看不到了？我們都不是天賦型的學生，所以，同學們更要加倍/加緊的努力，把握學佛修行的機緣！
向晚意不適，驅車登古原，
夕陽無限好，只是近黃昏！
學佛：不只是我們看著阿彌陀佛做了些什麼！而是以阿彌陀佛為示範，我們可以跟隨著做了是什麼？現在，以阿彌陀佛成為我們的支柱，並在將來的日子裡，我們也能成為阿彌陀佛的支柱。這就是傳承！因為有了阿彌陀佛的引導，我們從此之後便不再孤單。先生屢屢一看到無限的未來，就會雀躍不已！諸大同修：為何不現在就立定志向，與妙行先生在團結、信賴、禮儀、熱情、鬥志中，唯一供養「南無本師阿彌陀佛」，與同修們共同瞻禮、讚嘆、稱名、供養、正觀，「南無本師阿彌陀佛」！同生極樂！佛陀為我們請轉法輪，佛弟子當應要時時溫故知新，憶苦思甜！先生將由修習忍辱即將進入唯心識定的課程了。同修們要堅持住啊！
一門深入長時薰修；讀經千遍其義自解！佛弟子基礎的課程：無生法忍，唯心識定！真實不虛的道德戒律。
諸大同修，聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應當快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的大好機緣啊！
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
