《漢語文化》-- 海雲和上[五觀堂開示」

閱讀時間約 1 分鐘
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主講者:海雲繼夢 | 字幕編輯:澧婆夷

其實,漢音這個問題。

我在二十幾歲的時候,就發現了。

假如各位,你要唱華嚴字母

對不起,

只有用漢音發音。

你不能用普通話發音,

一定唱不好。

很多人在問我說

這樣唱對不對,那樣唱對不對…

我說不對啦,不用唱。

好了,不用唱也不行啊!

不對,也要唱。

因為你沒有遇到

真正的漢音發音,

你就不會唱。

因為那裡面呢,

那個黃金的「金」,

你的發音就不對,

它不是金,它的音是「堅(粵音)」。

今天的「今」,也不是今,

它是「堅(粵音)」。

但是,沒辦法。

你只有普通話的音,

你沒有漢音,

你就是不會發音。

所以,它那個字

再抽來抽去的時候,

你都會發現--音怎麼走掉了?!

所以你不會發。

而那個音,它之所以這樣配,

它還有一個原因,

就是生理結構。

因為那二合(音)跟三合(音)

是同時發兩個音。

這兩個音是同時發的

那兩個音同時發,就有一點

像他西安人的那個連音制。

英文的音,都是兩個字在一起的。

你用日文看,

就它一個字,但是兩個音。

但你用普通話的音,

你就唸不起來。

我們臺語有一個東西:花生

花生,臺語就叫......

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2017 藥師海會[護摩火供]系列,2009 東南亞弘法系列[藥師經],海雲和上[五觀堂開示]
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我們用齋就好像壇城一般,在修法,這些儀軌(相)必須先訓練好,然後「用心體」才得以運作,去鑽研「如何用心」這回事......生活上不必要的零碎東西,對於我們修法是構成干擾及障礙;因此,進入佛門就要~單純化~以清淨心來供養。如何能從修法中獲得法益,並帶回紅塵與大眾分享?這是一個值得重視的課題......
作為一個靈性、真理的追求者,應該要具備哪些條件?我們從最「基本」的開始培養。來學習,我們要學到真的東西;是故修行,是從事相上來修,所以一定跟生活有關......有很多同修老遠到道場來,一定是有問題與目標 -- 究竟是需要些什麼?你要弄清楚,要趕快提問。你別不好意思。你不好意思,就白來了......
訓練過程裡,你必然會出錯,沒有不出錯的。那要怎麼辦?懺悔改正 -- 這個叫靈性工程。但是,知識工程就不一樣 -- 事情還沒做,他一直想...想了半天,他根本就沒做。那個我執,充分地展現,那面對群眾的時候,就醜態畢出。所以 -- 摸索、嘗試、不斷地修正 -- 那你就會超越那個「臨界點」......
…所以各位要了解到,「修行」跟「學佛」不同的。學佛,是教你人生的覺醒;修行的話,是叫你解脫。你從凡夫--完全無知的地方,開始進入學佛以後,就是做著這種~人生觀念的調整~那你就會覺醒,並為了生死。那麼,學佛懂了以後,就要開始修行,才能真正地解脫。
和上由「靈性教育」的工程面,講到「個人修行」上的技術面,讓我們知道:在我們於修學上,更需要注重--全方位的真理教育訓練……
修行的成就,在於能否提起「覺性」。不必找理由去解釋,也無須追求事相上的成功 -- 我,邁向未知;然後回來,自我調整 -- 這個叫做「克己復禮,反求諸己。」......當這幾個「適當」能夠湊在一起時 ~不論在生活中,或者在法界裡~很快就會到達 圓滿、止於至善的境界。
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