《斷零食》-- 海雲和上[五觀堂開示」

閱讀時間約 1 分鐘
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主講者:海雲繼夢 | 字幕編輯:澧婆夷

我們用齋如臨壇。

現在這吃飯,

就好像壇城一般的,在修法。

這當中要如何用心?

那是另外一回事,

要有個專業訓練。

可是「相」上,

現在各位所修的是「相」上。

這些儀軌,你必須先訓練好。

不然到進入正式壇城修法的時候,

你是無法用心的。

所以「」上,一定要先訓練好。

初階,都是這樣學「相」上的。

「相」完成、熟練以後,

那麼,「用心體」才有可能運作

這個是我們中國人所擁有的

「《大學》誠於中,形於外。」

你外相的形,

一定要有內心的誠。

所以,誠於中要形於外。

那你形的部分要先學好。

要不然,

你表現出來的

你是無法成為正統,

無法表現出很完整。

所以修學,有「理」、有「事」......

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2017 藥師海會[護摩火供]系列,2009 東南亞弘法系列[藥師經],海雲和上[五觀堂開示]
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作為一個靈性、真理的追求者,應該要具備哪些條件?我們從最「基本」的開始培養。來學習,我們要學到真的東西;是故修行,是從事相上來修,所以一定跟生活有關......有很多同修老遠到道場來,一定是有問題與目標 -- 究竟是需要些什麼?你要弄清楚,要趕快提問。你別不好意思。你不好意思,就白來了......
訓練過程裡,你必然會出錯,沒有不出錯的。那要怎麼辦?懺悔改正 -- 這個叫靈性工程。但是,知識工程就不一樣 -- 事情還沒做,他一直想...想了半天,他根本就沒做。那個我執,充分地展現,那面對群眾的時候,就醜態畢出。所以 -- 摸索、嘗試、不斷地修正 -- 那你就會超越那個「臨界點」......
…所以各位要了解到,「修行」跟「學佛」不同的。學佛,是教你人生的覺醒;修行的話,是叫你解脫。你從凡夫--完全無知的地方,開始進入學佛以後,就是做著這種~人生觀念的調整~那你就會覺醒,並為了生死。那麼,學佛懂了以後,就要開始修行,才能真正地解脫。
和上由「靈性教育」的工程面,講到「個人修行」上的技術面,讓我們知道:在我們於修學上,更需要注重--全方位的真理教育訓練……
修行的成就,在於能否提起「覺性」。不必找理由去解釋,也無須追求事相上的成功 -- 我,邁向未知;然後回來,自我調整 -- 這個叫做「克己復禮,反求諸己。」......當這幾個「適當」能夠湊在一起時 ~不論在生活中,或者在法界裡~很快就會到達 圓滿、止於至善的境界。
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