阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王,聽聞當時住世的 世自在王如來說法,心生歡喜而棄捨王位、出家修行,號為「法藏比丘」。法藏比丘發大菩提心,願度一切眾生,祂思惟──眾生身處五濁惡世,誘惑煩惱甚多,必須創造一個殊勝、安樂的世界接引眾生安心向道,且要傳下一個方便簡易的法門攝受一切鈍根、利根的眾生。遂於 世自在王如來前發了四十八弘願,歷時曠劫的修行,才終於成就莊嚴的西方極樂世界。
史書記載,永明延壽禪師應為 阿彌陀佛之化身。永明延壽禪師在未出家前,曾做掌管國政稅務的出納,祂經常將國庫的錢拿來放生,後來有人告發,大師全無抵賴,和盤托出,被判處死刑。臨刑前大師全然無懼,從容地說:「以我一人之命,來換千千萬萬條生命真是太值得了!」監斬官覺察其非等閒之輩,於是稟奏皇帝,之後皇帝召見大師,成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持,正是佛菩薩的慈悲示現。
為何 永明延壽禪師會被視為 阿彌陀佛之化身呢?在禪師成為國師之後,一次,皇帝舉辦無遮大會,敬邀十方眾僧前來應供,皇帝在會後詢問禪師:「今日有無聖人前來應供?」禪師回答:「那一位長耳和尚就是 定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會,只長嘆了一句:「彌陀饒舌阿!」就坐化了。當然,永明延壽大師也隨之圓寂。
這是 阿彌陀佛示現作 永明延壽大師的一段公案,後世便把大師的生日,農曆十一月十七日,定為 阿彌陀佛的吉祥聖誕日。
觀音山佛教會於12月23日~12月31日舉辦「第一屆 佛王誓約九日祈願大法會」,法會禮請臺灣薩迦寺僧團修持金剛乘 阿彌陀佛本尊殊勝密法的同時,十方善信法友線上同步恭誦淨土五經──《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》、《華嚴經‧普賢行願品》、《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》,在顯、密佛法加持下,建立雙重功德迴向除障與超渡對象,功德無量。12月31日法會圓滿日,恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法總迴向。
慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境:
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因,瞋恚是地獄的因,愚痴是畜生的因。淨土的眾生,思衣得衣,思食得食,一切自然具足,無貪。淨土為諸上善人俱會之所,和睦愛護,無瞋。生到淨土,不離見佛,不離聞法,不離親近供養眾僧,見佛聞法無間斷,心開意解,智慧明達,無痴。淨土,無貪瞋痴的惡因,所以無三惡道。
淨土所居住之房乃七寶宮殿,琉璃為地,黃金鋪路,寬廣平正,光明透亮。其中有七寶行樹,在行樹間,能見到十方無量無邊諸佛剎土。
十方世界眾生發願想求生淨土,七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花,蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫越深,蓮花就越大,有一由旬、十由旬……,大小不同,光色不一。想要蓮花很大,要有真修實證才行!當我們臨終時,阿彌陀佛以蓮花來接引。
風吹著樹,花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上,自然鋪成像地毯一般的花毯,柔軟光潔,踩在上面,會陷下去,腳抬起來,便又恢復了。時間過了,自然消失了;過一會兒,又落新的,六時雨花。
《佛說阿彌陀經》中,佛陀跟舍利弗尊者開示:「彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」極樂世界的兩個特點是「但受諸樂」與「無有眾苦」。在淨土沒有晝夜、年月日之分,皆是無量壽,殊勝之處不勝枚舉。在偉大教主 本師釋迦牟尼佛親口宣說的淨土三經:《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》中對西方極樂世界有詳盡的描述。
觀音山 法脈傳承祖師──依怙主 究給企千法王,西元2007年預知時至,即身成就往生西方極樂世界,多次預言將往生西方極樂世界,並以住世時數十年不倒單禪定之姿,融入法界,荼毗後得舍利子無數;觀音山 法脈傳承祖師──具恩堪千 阿貝仁波切,西元2010年以遷識(頗瓦)法,同樣預知時至,喚起座前侍僧給敦喇嘛後,以右側吉祥臥,只聽見輕輕一聲「呸!」以遷識(頗瓦)法自在往生淨土;慈悲 龍德嚴淨仁波切的大圓滿上師 貝瑪本札大師,以及慈悲 龍德上師的父親、觀音山國內外各地的弟子、善信,於臨終時正念現前,心不顛倒,往生西方極樂世界瑞相充滿者,比比皆是,甚有多人托夢後人,或現莊嚴淨相告知已得生淨土者。
西元2005年,慈悲 龍德嚴淨仁波切供養觀音山傳承祖師──金剛持 究給企千法王「阿彌陀佛」純金佛像,象徵殊勝法脈傳承與阿彌陀佛本尊教法廣弘之緣起。
西元2020年,慈悲 龍德上師將 阿彌陀佛本尊教法,珍貴的傳承和實修的法益,以無盡的慈悲願心,融聚成帶領您解脫生死的《佛王誓約:虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法-法義教授》。內容鉅細靡遺,詳盡地包含:祈請、息災、本尊相應成就、祛除橫死的長壽法、淨土諸尊薈供法、消除修行及往生淨土障礙的法門等,書中還有珍貴的阿彌陀佛、西方三聖唐卡畫像,幫助行者對實修珍貴的伏藏密法,能有更深入的參照與甚解,帶領眾生邁向解脫之道,同生西方極樂淨土中。並且於「觀音山 佛法精進實修課程」親自開示,讓有緣十方大眾可以聽聞實修。
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