預測與改運是一個很辯證、矛盾的問題，卻有因果關係。
常有人說，如果紫微斗數命盤（或其他命理術數）可以預測人的某些事，而且命理師要宣稱可以改運，讓某些事可以躲過，不按照盤面的現象發生，不就是紫微斗數命盤（或其他命理術數）不準嗎？
命理術數的發展，其實比文字還早，遠古人類出門獵食，能不能取得獵物、食材，儲存糧食？必須考慮氣味、腳印、氣候、地形、季節，他們因此觀察某些時間、空間、跡象，包括：空間、時間、人的因素，累積經驗並在族群內傳承這些知識、規則，就成為命理術數的來源。
占卜、易經八卦、占星都是因此觀察而起，以斗數中的「長生十二星（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）」為例，起源比易經八卦還早。「長生十二」描述了人類一生的輪迴歷程，這歷程就是來自於古人的對於人生命的觀察，也藉此來預測未來可能發生的現象。
因此預測的目的，是在明瞭在特定時間、會發生某些事件時，事先準備、做出最好的決策，藉此趨吉避凶，躲避危難、減少風險。這些術數預測就是為了改運。也因為有預測現象，才有改運的發生。
從因果關係或自由意志的觀點來看，紫微斗數、八字、占星，其實都是以某人出生時間作為預測判斷的基準點，如果某人此生發善願、經常做公益、捐錢做善事，是否會改變命運？
答案是：會！這有無數案例可以驗證，而且無論是佛教所說的「布施」，或是基督教、伊斯蘭教的教義，都鼓勵人捐獻行善，佛法更說「累積福德資糧」方法中，布施波羅蜜多是「第一波羅蜜多」（見《入中論》），是可到達成佛彼岸的第一智慧。
不少紫微斗數專家也認為，一般人改善的「福德宮」最佳方法（主精神、來財方式、運氣），多做公益、捐錢行善的「財布施」，就是改善「福德宮」最容易、簡便的方式，不僅利人、也利己，這樣就能改變人「出生時」面對的既有命運。
再從大乘佛法觀點來看，若能具大悲心（希望眾生離苦得樂）、菩提心，體認到布施者、布施物、受施者等三者是「三輪體空」（都是可隨因緣改變，不是固定不變的）而行布施，也願將善行迴向眾生者，就如同金剛經所說「其福德不可思量」。
因此真正要改運，布施行善是我們可以做的第一步。
