【Tonacatecuhtli 萬物之主】

六雨 Chcuace-Quiahuitl

2023/12/05閱讀時間約 5 分鐘

打給賀～～

今仔日是阿茲特克神聖曆 260 天新週期開始的日子「1-鱷魚日」。錯過這次，我就閣愛等 260 天……

（哇毋愛啦！இдஇ）

自今仔日開始，每 13 天我會介紹一名新的週期神，共 20 名 260 天。希望我ㄟ當按部就班完成這項任務，畢竟這比每天起床幫作物澆水來的困難一點……🌱

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作為曆法起始日、同時也是起始週期的神，Tonacatecuhtli 是阿茲特克神話中的創世之神。

作為男性神的 Tonacatecuhtli 和另一名女性神 Tonacacihuatl（造物女神）一同居住在位居 13重天界中最高處的 Omeyocan（二元之地），並且一同創造了世間萬物。

無毋對！阿茲特克神話中的創世神是一對而不是一個。這樣的基本設定似乎奠定了墨西哥神話常見的雌雄雙人組形象：諸如死神、農神、水神、花神（對，花朵這東西重要到需要設立一個專門的部門）等，都是一男一女成對出現的。

這和後來傳入墨西哥的西班牙天主教中，由一個男神創造全世界的父權設定形成鮮明對比（但同性戀還是按了一個倒讚，君不見達悟族神話……自己去查）。

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Tonacatecuhtli 和 Tonacacihuatl 這對尪仔某有時也被視為一名雙性神，名叫 Ometeotl（雙神）。有種二位一體的感覺，但也因為這樣的特性，Ometeotl 的出現被認為可能是受到天主教中三位一體觀念的影響（但跨性別者還是按了一個讚）。

從這個角度來講，也就是說 Ometeotl 就是祂自己的伴侶。

嗯，聽起來是一句挺不錯的競選口號呢：「做自己的伴侶----2 號 Ometeotl！」

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關於 Tonacatecuhtli 的譯名有多種版本：

「食物之主」、「人肉之主」、「骨之主」、「豐收之主」、「存在之主」……等乍看之下差異極大的幾種譯名。這些看似無關的稱呼其實反映了阿茲特克人看待人神關係的方式：

眾神透過骸骨創造了人類，並以神明的食物----玉米餵養人類；或是像馬雅神話中提到的那樣，以玉米麵糰捏塑造人（※儘管阿茲特克神話沒有直接提及玉米造人的段落，但從宗教活動中對玉米麵團塑像的使用，亦能窺見玉米和造人神話之間的關係。）

簡單講，如果動漫《鋼之煉金術師》的故事背景改成古代墨西哥，那人體練成的材料便是：骨骸＋玉米粉＋眾神的鮮血

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雖作為阿自特克神話中位階最高的神，Tonacatecuhtli卻在完成創造後就沒什麼戲份了。阿茲特克人似乎也沒有為祂建造過神廟，給人一種很厲害但是很遙遠的感覺，和現代的印度教中對待梵天的態度有些類似。

並且，這對尪仔某甚至不是直接創造世間萬物，而是先產下了四个囝仔，並交由祂們完成創造世界的任務。而這四個囝仔，後來也成為阿茲特克神話中戲分最重的四個神。

祂們分別是：

-大哥：東方神 Xipe Totec（剝皮之主）

-二哥：北方神 Tezcatlipoca（冒煙的鏡子）

-老三：西方神 Quetzalcoatl（羽蛇神）

-老么：南方神 Huitzilopochtli（左蜂鳥）這四大天王將在後續的阿茲特克神話中大放異彩（好啦，其實我覺得只有其中兩個）。

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雖然創世神尪仔某未直接創造人類，但據我最近讀到的資料表示，𪜶兩个直接創造了 Tzitzimime一族（星星怪物）。儘管在現代的翻譯中 Tzitzimime 一般被視作惡魔，但基於阿茲特克的宗教觀並不如基督宗教那般講究善惡，我更傾向把祂們看做一支與神族相抗衡的存在（※類似印度教的提婆 vs 阿修羅；北歐神話的艾薩神族 vs 華納神族）。