佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說,是在千古闇夜中的一盞明燈,引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地,依循著佛陀的足跡,追隨佛陀弘法的腳步,獲得無上的加持。
因緣未具的我們,或許因為世俗的牽絆、工作、家庭,仍無法親自朝禮聖地作諸種廣大的供養。因此觀音山特別開放原本行之有年,專屬於觀音山眾弟子參加護持的「印度‧尼泊爾聖地諸廣大供養法會」,讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示的善信大德,能一起來參與護持,與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣,種下解脫成佛之因。
每一處聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟,若能在聖地廣行諸種廣大的供養,燈供、薈供、掛天馬等,那是無比巨大的功德加持力。
往昔佛陀住世時,有一對極為貧困的須達夫婦,住破爛茅棚,在圾垃堆裡撿拾食物為生。一日,竟在圾垃中撿到一塊旃檀,換得了三碗珍貴的白米。夫婦二人從未吃過白米,為此而開心不已。
佛陀觀其因緣已至,指示 舍利弗尊者去度化他們,改變他們貧窮的命運。一次是 舍利弗尊者來化緣;一次是 迦葉尊者來化緣;第三次佛陀親自來化緣。須達夫婦非常喜捨地將所有的白米飯全部供養出去,由於須達夫婦的真誠,佛陀對著二人說:「一切罪滅盡,百寶從地生。」
佛陀語畢,茅棚裡充滿了金銀珠寶,但是須達夫婦已看透世間冷暖,捨財而求佛陀收他們二人為弟子,佛陀慈悲應允,二人在佛陀座前修行皆悟道、證果。佛前供米,實有著特殊的修行意義!
袈裟代表著出家人所穿的衣服,為求解脫之人所穿之法服,因此有「善哉解脫服」之稱。佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉,袈裟五德、袈裟十利,在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。雖然我們在家眾不能穿著袈裟,若是能禮敬僧伽與袈裟或發心供養袈裟,獲福無量。
我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會,為自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說,是在千古闇夜中的一盞明燈,引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地,依循著佛陀的足跡,追隨佛陀弘法的腳步,獲得無上的加持。觀音山特別開放原本行之有年,專屬於觀音山 眾弟子參加護持的「印度‧尼泊爾聖地諸廣大供養法會」,讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示的善信大德,能一起來參與護持,與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣,種下解脫成佛之因。每一處聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟,若能在聖地廣行諸種廣大的供養,燈供、薈供、掛天馬等,那是無比巨大的功德加持力。
供燈的功德不可思議,經常供燈,能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》:「以然燈施,得天眼清淨。」《聖彌勒經》:「供千盞燈者,將於未來世值遇 彌勒佛,成為首批弟子,得聞佛初轉法輪。」
在尼泊爾境內有三大舍利塔,第一大舍利塔是博達大佛塔,俗稱「許願滿願塔」;第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」;第三大是「捨身餵虎塔」,是特別能累積福慧資糧的舍利塔。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載:供養、禮拜、繞塔的功德,能增延壽命、增廣福慧,免除一切凶災惡緣危難,並得身口意三業清淨,身無病苦,命終不墮三惡道,得生佛國淨土。
風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。當五色經幡隨風飄揚,上面所印的諸佛菩薩,本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方,淨化磁場與眾生的業力,得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞。供養掛置經幡者,因慈悲心布施無量眾生,可滅罪消業、長壽健康;內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心,同時得智慧增長。
蓮師曾開示:作薈供可以快速積累福德、智慧資糧。上根器者,參加一次薈供即得圓滿成就;中根器者,參加一次薈供就能登地、見性、開悟;下根器者,如果對此法有信心,能夠如理如法地做一次薈供,就能消除宿世許多業障,即可積累殊勝善根與福德。
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(登記開放至2024年1月15日 晚上12:00前)
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