百日祭拜是什麼？流程與禁忌有哪些？
百日祭拜在台灣喪葬傳統習俗有多重要呢？台灣喪禮流程主要為卒、殮、殯、葬、祭五道流程，德恩禮儀小編為您簡述這五道流程要準備的事項如下：
一、【卒象徵卒歿】：代表已經死亡，生者已經變成亡者，從此陰陽兩隔。
二、【殮代表入殮】：代表對遺體進行最後的潔淨處理，在更衣後抬放入靈柩。
三、【殯則是出殯】：可依亡者或家人喜好，準備規劃告別式偕同親友向摯愛告別。
四、【葬就是下葬】：無論是土葬、火葬、樹葬、花葬或海葬，皆為逝者最後歸宿。
五、【祭也是祭拜】：在上述日個步驟結束之後，家屬將準備迎來新亡者在出殯進塔後的第一次重大祭拜儀式，就是這篇要講的重點百日祭拜。
做百日的意思與百日由來
百日來自道教信仰，亡者往生後受到十殿閻王的審判與試煉，通過所有的關卡才可以投胎轉世，在這考驗的過程到第100天時，亡者的靈魂會來到第八殿平等閻王接受考驗，為了幫助亡者能順利通過，在世親人要準備豐盛祭祀供品，包含三牲四果和鮮花等用以祭拜閻王，以及準備燒化金銀給往生親人，有些甚至會請修行居士或道士為往生者頌經超渡，這個道教傳統習俗成為做百日的民間習俗。
百日儀式可以讓在人世間的家屬為往生者盡一份心力，也可以藉由這樣的祭拜儀式讓家屬有思念之情，是文化的傳承，更是精神的寄託。
家人過世禁忌還有哪些？
包含百日在內的常見禁忌，都是來自於民間傳統習俗和宗教信仰的衍生，例如某些祭品要雙數成對，不能擺單數，要有三牲四果，裝在圓形的盤子，且新亡者要分開祭拜，但直至今日，所有的習俗都未必是鐵律，一方面是現代社會與農業社會大不同，且科技知識的進步和個人喜好的差異化，也和古早傳統習俗大相逕庭，目前仍比較常被大家在意，關於家人過世的禁忌大概包含以下項目：
一、不進出宮廟拜拜
百日內尚在守喪初期，喪家身上的喪煞晦氣避免衝撞到神明，尤其廟宇為神明出入降駕與休憩之淨地，若喪家進出宮廟恐怕帶來不淨，亦會冒犯不敬，因此在帶孝期間，喪家不要進出廟宇。
二、不剪髮、刮鬍子、剪指甲
身體髮膚受之父母，更應當感念父母養育之恩，為表孝敬之心，更應當珍惜，不能輕易毀損。
三、不化妝和過度打扮
在守喪期間自然無心打扮自身外貌，裝扮上不宜濃妝豔抹，這也是表對亡故至親的敬重和悲傷之情。
四、不參加喜慶活動或拜訪親友
與不出入宮廟的意思相同，避免將身上的穢氣過給他人，應盡量推辭任何紅白喜事或宴會喜慶，也不宜去親友家拜訪。
五、出嫁的女兒不宜祭拜夫家祖先
傳統上對於女兒和女婿參加百日祭拜無諸多禁忌，但唯獨一樣，就是守孝的出嫁女兒不能在百日結束前祭祀夫家祖先，這可能是受傳統男尊女卑的觀念，怕為夫家帶來災厄。
不過上述的家人過禁忌，時至今日可作為參考，最重要還是心誠則靈將心比心，如果只是與個人有關可以斟酌調整，如果與他人有關，例如出入拜訪親友，或是回夫家祭祀，只要受訪的對方不覺得冒犯或介意，倒也沒關係，但如果對方心裡有顧忌，那麼我們還是尊重對方的感覺，雖說迷不迷信是一回事，但若因此打壞親友彼此間的感情，就得不償失了。
百日怎麼算
亡者去世100天即可做百日祭拜，通常百日會提前準備，在第90到99天這期間祭拜，但台灣各地對於百日的計算方式有幾種標準不一的見解，在綜合各群族的傳統習俗上來說，大概有以下幾種常見算法：
一、以死亡日起100天計算
不分農曆或國曆，往生當日起滿100天就可以做百日了。
二、以農曆推3個月再加10天計算
以往生當天的農曆日，往後推三個月再加上十天，請注意這要以農曆計算，因為農曆有29和30天的差異，因此百日的天數才會再加上十天後，會有一天的差距。
三、依亡者的年紀做計算
適用於高齡辭世的長輩，70歲以下的亡者不適用，因為這個算法有代表『長命百歲』的意涵，比如該名長輩享年97歲，則百日祭祀則往前推3天，以往生後第97天為百日。
四、依照家中兒子和長孫人數
比如家中有三個兒子，一名長孫，則作百日的日期計算為一百加四天或減四天，但因為傳統習俗做百日偏向提早進行而不會延後，若以此例子來說，百日就會在100減4，也就是第96天舉行。
做百日費用怎麼計算
做百日祭祀儀式與「做七」類似，比較慎重的家屬會請禮儀公司包辦儀式，按照家屬意願延請師姐或師父誦經或舉行功德法會，若是力求簡單虔誠，在家自行準備祭拜作百日也可以，並不一定非得請法師或誦經團到場。
德恩禮儀在桃園新竹禮儀公司服務到位，後續慎終追遠祭祀也在德恩生命禮儀業務範圍內，做百日自然也算禮儀服務，會有完整專業規劃各種細節，例如：
一、【餐點器皿】
包括可葷可素的12菜碗或6菜碗套餐、三牲祭品與四盤水果、成對鮮花、圓形碗盤、還可任意搭配白飯、麵條、饅頭、燒餅或其他主食，喜歡用筷子就用筷子，喜歡湯匙就用湯匙，喜歡用刀叉也可以用刀叉。
二、【法器與法師】
包括金紙銀紙、爐台香燭、蓮花元寶還有誦經師父、誦經團都能準備妥當，讓家屬不用再為了張羅大大小小的祭祀事項而傷神煩惱。
德恩禮儀公司也整理出相關費用細項，並先聲明以下費用只是比較普遍的行情，但實際依照數量、品質、規格都會有很大的差異，價格僅供作為參考，並非代表實際公定市售價。
百日祭品要準備什麼？祭拜有什麼流程與禁忌？
百日儀式與「做七」類似，通常大多數有在家中供奉牌位的家庭，在家中擺放牌位處，或俗稱公嬤廳、公媽廳、神明廳的位置，進行百日祭拜即可，比較隆重的可能會外請師傅或誦經團，或是交給禮儀公司規劃祭祀法事。
如家中沒有供奉牌位，或是想簡單處理即可，亦可依亡者靈骨所在地祭拜即可，總之祭拜的地點以牌位或骨灰罈所在地為主，牌位或骨灰罈在哪裡，百日祭拜就在哪裡進行；但若採用樹葬、花葬、植存、海葬或環保葬的亡者，在不造墳不立碑不祭拜的原則下，雖無靈骨牌位的具體位址，也可採用線上遙祭，或以聚會方式進行追思或祭拜。
準備下列祭拜用品按照順序祭拜，全程大約1-2小時可完成作百日。
一、做百日的祭拜用品
- 準備12菜碗：少則六樣或多則十二樣菜碗，並準備白飯一碗及筷子一付：葷素菜色依照亡者生前喜好準備。
- 準備四盤水果：每盤水果要準備單數，大的像西瓜等等一顆即可
- 準備三牲一付：豬、雞、魚，可葷可素，也是裝在圓形的盛盤內。
- 準備紅圓、發糕各六個，口味與種類依照個人喜好，如果亡者生前喜歡吃西式甜點，想要換成提拉米蘇或是蛋塔也未嘗不可。
- 準備米酒或清茶一瓶，要換成水果汁、汽水或其他飲料也可以，可憑亡者生前喜好準備，不用有過多傳統習俗禁忌罣礙，記得也要準備杯子。
- 準備紙錢：金紙、銀紙、刈金和蓮花，數量隨喜。
- 準備鮮花一對：通常是菊花或蘭花，禁忌花朵種類是玫瑰，因為玫瑰的諧音是沒歸，有暗喻亡著沒有歸來或歸位的不好兆頭，但是如果不介意此事，也可憑喜好搭配鮮花。
二、做百日的祭拜順序
- 先拜平等閻王：家屬拿三炷香祭拜，並默念祈福祝禱，以助往生者順利過閻王殿的考驗，再將香插在牲禮或是壽金上。
- 再拜過世親人：家屬各拿一炷香，全體對往生者靈位祭拜，可由一人代表默念，結束後將香收齊插入香爐中，靜待約20~30分鐘。
- 誦經儀式開始：師父引領家屬誦念金剛經或阿彌陀經祝禱，已求功德迴向給往生親人，超渡三界，若無請人誦經此儀式也可簡化，只要在心中誠心為亡者助唸佛號，或是播放唸佛機的音樂亦可。
- 擲筊來確認是否用膳完畢：等待時間超過半炷香後，就可擲筊請示亡者是否已用膳完畢，準備收納紙錢供品？
- 燒化紙錢供品：若擲筊表示已用膳完畢，則可以準備燒紙錢，進行到這一步驟時，因神明為大所以先燒化祭祀神明，再燒化祭拜往生者，燒化完成後，在心裏再次祝福往生者一切安好，感謝神明保佑後即功德圓滿，可以收拾供品與供桌結束作百日。
百日常見問題
百日可以延後或提早嗎？
雖然作百日稱為百日，通常不會是剛好第100天祭祀，反而是比較常見提前祭拜，通常會提前在第90到99天這段期間，不過凡事都有例外，生活也偶有意外，也有少數的情況下會延後，若真的因為無法抗拒避免之事故而延遲，可以燒香告知亡者，請求諒解，或是擲杯詢問亡者意願後，再盡快擇期另外補作百日。
百日誰要參加？
在傳統習俗中，同姓的子孫（直系家人）和媳婦，都需要參加做百日，因為以前的人認為，出嫁的女兒已成為外家人，就要去侍奉夫家的祖先，因此嫁出去的女兒視同外家外姓人，和女婿和外孫一樣，不用參與本家的百日儀式。
不過隨著時代的演變，性別平權的觀念逐漸普及，倘若家中沒有特別的限制，出嫁的女兒、女婿或是外姓的子孫，還是可以參與百日儀式的，畢竟做百日有慎終追遠的意義，心誠則靈的精神在於守禮而不是守舊，以現代來說若要進行百日祭祀，不管是出嫁的女兒或是外姓女婿，只要與家人商量好，願意全員參加百日祭祀當然也是好事一件。
百日女兒和媳婦要做甚麼？
傳統習俗對於女兒和女婿參加百日祭祀的禁忌和規矩如上述所說，以前會依照本家與外加而有區隔，而對於媳婦則沒有特別的規定，畢竟媳婦就視為本家人，但只有一件事要注意，就是娘家正在守喪的媳婦，不能在娘家作百日結束前祭拜夫家祖先，不過還是回歸到心誠則靈的精神在於守禮而不是守舊，只要家人們覺得無礙，自然也不用被這些規定綁手綁腳，依照自己的喜好準備百日祭祀即可。
百日可以燒蓮花嗎？
燒化蓮花或燒化金元寶對往生者有益無害，燒化蓮花時每次都需要燒9朵蓮花或是9的倍數，雖然蓮花不用分爐只要跟金紙一起燒化就可以，但燒蓮花有一點跟燒金紙不相同，就是金紙可以翻動，但燒化蓮花是不可隨便翻攪，在燒蓮花時請一邊念想亡者或「默唸某某某快來領紙錢與供品喔！」，這樣往生者才會知道是他要領的，也可避免被孤魂野鬼順手牽羊。
燒化金元寶給往生者的效果和燒化蓮花剛好相輔相成，若燒化蓮花是提升往生者的佛性與消除業障，那麼燒化金元寶就是提升往生者的生活水準和避免困苦，根據道教說法，將金元寶燒到無形的世界時，就是一顆完整的金元寶，也就是冥界珍貴的通用貨幣，當往生者拿到金元寶時，就能為他們的生活帶來直接的舒緩作用，直接用來改善日常生活所需，如同疏困金一般。
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