聖誕節與新年 非常快樂!!!
留言
彼得潘的沙龍
158會員
235內容數
彼得潘的沙龍的其他內容
2025/05/02
照例無薪假的禮拜五是被指派的切菜日。
韭菜分裝200克和400克各兩份共兩斤;高麗菜四斤六袋共二十四斤,預計要花三個多鐘頭。
現在是“下課休息”時間 寫兩句再上工。
切菜原來也有許多學問:刀要鋒利、菜的纖維走向、下刀的方向、控制每刀厚薄(越細切成菜末越能和肉及調味融合造就多層次美味)、最重要的

2025/05/02
照例無薪假的禮拜五是被指派的切菜日。
韭菜分裝200克和400克各兩份共兩斤;高麗菜四斤六袋共二十四斤,預計要花三個多鐘頭。
現在是“下課休息”時間 寫兩句再上工。
切菜原來也有許多學問:刀要鋒利、菜的纖維走向、下刀的方向、控制每刀厚薄(越細切成菜末越能和肉及調味融合造就多層次美味)、最重要的

2025/05/01
勞動節休假一天,連著週五無薪假及原本雙休日共四天。
這是除去農曆新年和清明連假平日少見的假期,下個月還有端午連假也是四天。
說放假休息得好累肯定沒人信,但如人飲水冷暖自知呀!
週休三日進行第三輪了,時間太多休閒方式太少,以致於還要幫太座洗切水餃餡的高麗菜和韭菜。這對精密金屬加工的“黑手”是項折

2025/05/01
勞動節休假一天,連著週五無薪假及原本雙休日共四天。
這是除去農曆新年和清明連假平日少見的假期,下個月還有端午連假也是四天。
說放假休息得好累肯定沒人信,但如人飲水冷暖自知呀!
週休三日進行第三輪了,時間太多休閒方式太少,以致於還要幫太座洗切水餃餡的高麗菜和韭菜。這對精密金屬加工的“黑手”是項折

2025/04/27
剛才在留言“月桂葉”時複製連結了維基百科,意外的有吳剛伐桂的條例。
是呀!咱只在中秋節懷想那偷靈藥昇天的嫦娥,至多還有搗臼的玉兔,偶爾才瞥見位樵夫:吳剛先生。
嚴格地說他是被懲罰日夜砍伐桂樹而本業是求道想成仙的虛擬人物,因為偷懶以致在砍伐時 桂樹會癒合回去,又得重新砍起,這讓我想起推巨石的“薛西

2025/04/27
剛才在留言“月桂葉”時複製連結了維基百科,意外的有吳剛伐桂的條例。
是呀!咱只在中秋節懷想那偷靈藥昇天的嫦娥,至多還有搗臼的玉兔,偶爾才瞥見位樵夫:吳剛先生。
嚴格地說他是被懲罰日夜砍伐桂樹而本業是求道想成仙的虛擬人物,因為偷懶以致在砍伐時 桂樹會癒合回去,又得重新砍起,這讓我想起推巨石的“薛西

你可能也想看








這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。















