你以為的奇蹟會不會是別人的商機?古今令人費解咒術大破解!

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
從唐朝胡僧的死生咒術,到現代宋七力的定身術,為什麼施展在某些人身上會奏效?施展在另一些人身上便毫無效果?我們可以藉由「心理暗示」破解其中玄機……

呂秋遠律師昨天在臉書公布一則網友向他請教的訊息,那位網友表示媽媽在兩年前加入某宗教團體,自己則參加了幾次集會後便主動退出。從此,師姐們便不斷傳訊息來遊說他加入,媽媽也是找到機會便規勸他接受師父開智慧,令他不堪其擾(貼文連結)。

令我感到有趣的是媽媽說服他的論點之一:

全心的相信才看得到奇蹟。

這位媽媽的「神邏輯」令我想起《隋唐嘉話》中的一則故事:

貞觀中,西域獻胡僧,咒術能死生人。太宗令於飛騎中揀壯勇者試之,如言而死,如言而蘇。
帝以告太常卿傅奕,奕曰:「此邪法也。臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。」
帝召僧咒奕,奕對之,初無所覺。須臾,胡僧忽然自倒,若為所擊者,便不復蘇。

語譯如下:

貞觀年間,西域某國獻上一位胡僧給唐太宗,宣稱他施展的咒術能致人於死,再施展咒術能將人復活。於是唐太宗下令從禁軍中挑選了一名壯碩勇敢的士兵,給胡僧示範咒術。果然,胡僧施咒後,士兵便倒地死亡,再次施咒後他又蘇醒過來。

唐太宗將這件事說給太常卿傅奕聽,傅奕說:「這是邪術。臣聽說『邪不犯正』,假如讓那胡僧把咒術施展在我的身上,肯定不會成功。」唐太宗聽了,便召見胡僧,命令他對傅奕施咒。

傅奕面對他施展的咒術,從一開始便沒有任何感覺。過了一會兒,胡僧忽然自己倒地不起,像是被人擊倒一樣,之後再也醒不過來了。

為什麼胡僧的咒術施展在士兵身上奏效,施展在傅奕身上卻失效了呢?難道傅奕比胡僧更精通咒術?

說穿了,以心理學的角度來看,胡僧根本沒有什麼神奇的咒術,至於士兵會中招,其實被「心理暗示」和「權威迷思」所誘導。因為對士兵來說,來自異域身著奇裝異服的胡僧,帶有詭譎的氣息;而且又是西域某國獻給皇上的禮物,必定是得道高僧,不可能是神棍。因此,他對於胡僧的咒術,自然是深信不疑--在這樣的背景之下,心理暗示的條件皆備,等到胡僧施展咒術後,士兵的大腦便自發控制身體,做出死而復生的反應。

然而,以排佛、廢佛著稱的傅奕(555-639年),嚴格來說是一名無神論者,打從心底不相信咒術,胡僧操弄心理的小把戲當然無法在他身上發揮作用。因而胡僧的咒術當著皇上的面被拆穿後,也許是害怕遭到欺君論罪而被活生生嚇死。

雖然胡僧已死,但這個伎倆直到現在仍有人在效法,他就是三十年前一位充滿爭議的宗教家--宋七力。這位當年鬧得滿城風雨的宗教人物似乎已經沉寂,事實上仍有死忠的信眾追隨,只是行事低調許多。

幾年前,他接受記者採訪,宣稱自己新創了一招「定身術」,只要朝施術對象吹一口氣,對方便能在一股無形力量的驅使下而不由自主坐下或後退。尷尬的是,當宋七力對記者施展定身術時,記者卻紋絲不動;但換作是宋七力的信徒,竟然被吹得後退了幾步。

宋七力的信徒在配合演出嗎?那倒不一定,也許,他們是全心全意的相信師父的神通,宋七力的心理暗示才得以奏效而受到他的控制。

可見,傅奕所說的「邪不犯正」的「正」,可以解釋為「堅定的意志力」。一旦意志力夠堅定,心理暗示這招必然不起作用,不會受到操弄;反之,意志力不夠堅定,當然淪為別人操縱的傀儡。

「全心的相信才看得到奇蹟。」會說出這句話的信徒,所看到的奇蹟並不是真的奇蹟,而是自己腦補出來的奇蹟。殊不知,對於別有企圖的宗教家來說:

他們正是要信徒全心相信才看得到商機!
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本名洪俊彥。我從不無照駕駛,卻是體制外的小小無照教師,從小學作文到大學寫作--能教就教,不能教就學,學不會就動手寫,寫到有心得再教…… 喜歡書寫飲食經驗、鬼怪短篇、雜感趣聞、叭啦叭啦……等題材。透過我的作品,你將會走訪教育現場、命案現場以及菜市場。歡迎參觀選讀!
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