心量多大福分就多大!我們在放生的時候,經常讚嘆說:「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
慈悲 龍德上師開示:「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事,但我們必須要了解,放生不是只單純做了『放』這個動作,還要思考日後對此處環境、居民的影響、這些生靈在此是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧到,這才算是圓滿的放生。」
放生就是看到有生命的異類眾生,被擒、被抓、被關、被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發慈悲心,買物救贖,解救釋放的一種行為。
護生也是一種還債。我們大部分的人,在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊,所以現在我們出錢出力來救贖眾生的性命,也是為了彌補償還我們過去所積欠無數的殺債。
十善之首是放生,十惡之首為殺生,放生的功德最大,既直接又快速,改變命運的力量最為顯著。
護生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦;給人善因好緣,助成別人的好事等,這就是放生。
我們要知道佛的心就是慈悲心,如何與佛相應,成就佛道?當然就是要與佛心相應。而放生可以長養我們的慈悲心,心與佛合,諸佛歡喜,自然容易與佛感應道交,學佛道業自然容易成就。
學佛之後,了解到輪迴與因果的概念,身為一個佛弟子,我們知道一切生命都不斷地在輪迴,我們輪迴了好幾千百萬世,每一個生命在輪迴的過程中都有爸爸、媽媽,都有子女,所以我們這麼多世的輪迴,每一個生命都很有可能曾經做過我們的父親、母親。
前幾世的親人可能他投生到極樂世界,也可能到天堂或是轉生人間,甚至成了這一世的兒女;也有可能過去世的親人輪迴到畜生道,現在變成我們所宰殺的雞、鴨、海鮮或是我們最討厭的蟑螂、螞蟻,這些都是有可能的。
所以任何有生命的形體我們都要救他,因為他們可能都曾經是我們至親至愛的人。
慈悲 龍德上師開示:「眾生不斷地生生世世在輪迴,輪迴就是苦,人還能決定自己的生命;但是一隻魚、一隻鳥,牠沒有辦法決定自己的未來,甚至那些被飼養待宰的豬、鴨、魚,牠們更可憐,牠們的生死完全掌握在人類手上。」
慈悲是諸佛菩薩的體性,學佛的弟子們,所要學習的是佛菩薩的精神,以佛法對眾生廣結善緣,對於被釋放的生靈而言,放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命,而是在牠未來的生命裡,種下成佛的種子。
所以放生的功德才會大得不可思議。觀音山在慈悲 龍德上師的加持下,長期不間斷地舉辦大、小護生活動,就是為了讓大家可以實踐菩薩道精神,學習菩薩的慈悲,同時解救我們過去生的六親眷屬,讓他們免於被宰殺的痛苦。
佛陀金口宣說,戒殺放生要親身力行,放生是既可消除業障,又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首,布施有分為:財布施、法布施、無畏布施。
放生最難能可貴的是具備三種布施功德:
1.財布施:花錢買物贖命。
2.法布施:放生前,為生靈皈依,持咒迴向。
3.無畏布施:解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼。
因此,放生具足三種布施,功德不可思議。古往今來,無論是漢藏的祖師大德、成就者等,都將放生列為必要的修行。
明末四大高僧之一的憨山大師生於1546年(明世宗嘉靖25年),為明代禪宗復興的重要人物。憨山大師乃是成就的肉身菩薩,全身舍利目前仍供奉在韶關曲江曹溪寺。當時憨山大師圓寂時,法體在寺廟停放三天後,方送入佛龕之中。
此時,人們走近仔細看,發現大師的容顏一如活著的時候,絲毫不見兩樣;而毛髮髭鬚,也依然在一如既往地生長;在大師的鼻尖上,分明還冒出些許汗珠。再撫摸一下祂的法體與四肢,溫軟柔膩,就像棉花一樣,全然不像已經圓寂幾天。
一、放生合天心。二、放生順佛意。三、放生免三災。四、放生離九橫。五、放生壽命長。六、放生官祿盛。七、放生子孫昌。八、放生家門慶。九、放生無憂惱。十、放生少疾病。十一、放生解冤結。十二、放生罪垢淨。十三、放生觀音慈。十四、放生普賢行。十五、放生結善緣。
「放生,就是在成就每一個未來佛!」世間的天地萬物都是平等的,眾生都有感受,也本具佛性,慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。
觀音山與專業機構合作,透過專家們的指導,以正確的方式進行保育放流,合法放生護生,守護海洋平衡,修復海洋生態系。以慈悲心看待世間的一切,從而在生活中戒殺茹素,護生助人,諸惡莫作,眾善奉行。觀音山海內外各地道場長期推動戒殺、素食、合法地區保育放流,歡迎有相同理念者一同推廣,共同拯救更多刀口下的生靈,功德無量。
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