真心與妄心之區别

學佛的人常聽到「真心、妄心」二詞，而這真、妄二心要如何辨別呢？

首先要了解「心」是什麼？「心」就是覺性在運作時的狀態統稱。例如念頭、想法、識別、認知、思惟、觀念、情緒、推理、學習、善念、惡念、發呆、七情六慾…等,一切能推能尋、與外在世界互動的狀態。

「妄」是什麼？就是不實的、是虛的；不是恆常的、是時時刻刻都在變化、無常的、有生起滅失的。「真」是什麼？就是妄的相反義。非妄即真。

以上拆解字義後,我們就可以理解辨別：

妄心：

會生起、會滅失(具有生、滅的狀態)，覺性隨肉身六根(眼耳鼻舌身意)、與外在六麈(色聲香味觸法),而生起六識(眼識耳識鼻識舌識身識意識)之作用，稱為妄心。是隨(外在)緣即變，無常之心。例如你正在閱讀的心、及與周圍環境互動的狀態。現在有,待會兒沒有;現在沒有,待會兒出現的一切念頭。

真心：

無生、滅狀態，覺性不隨外在六根六麈而生起之心，稱為真心。是隨緣不變，恆常之心。例如隨時隨地,一刻也不曾遺失不見、從未滅失、也沒有生起的狀態。

楞嚴經 卷一云：

若離前塵有分別性，即真汝心；若分別性離塵無體，斯則前塵分別影事。

金剛經云：

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。(如來即自我的覺性)又云：離一切相，即名諸佛。也就是能做到遠離一切相(六根、六塵、六識)，可說與諸佛一樣了。

依上所述、若能察覺辨別真、妄二心、則達到了明心見性所言的明心了、反之則為無明、無法察覺辨明。楞嚴經云：知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。