〈文饒逸事〉
更新於 2024/02/12閱讀時間約 1 分鐘
楊文饒去校日久，故鮮有聞其事者。
楊嘗問曰：「諸生且道，蘇州以何物聞名天下？」
某女對曰：「蘇菜。」
楊曰：「蘇菜固佳。然則蘇州以何物甲天下？」
某男呼：「吾知之！蘇州美女甲天下！」
楊笑曰：「善哉！蘇州美人天下無雙，吾祖籍蘇州，與有榮焉！」
諸生皆笑。
時值盛會，眾迎楊文饒，撫掌喧嘩。楊亦揮手致意。
有一女呼曰：「恰似婚禮進場！」
眾皆止之，斥曰：「是何言也？」
女大慚，急掩其口。
楊解其窘，曰：「無妨，吾早登達觀之境矣！況乎此區區小事，何必有愧？」
1會員
38內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
〈訃聞〉入選於漁民詩社的【優選作品集068期】，這篇文是我在婆婆7/26告別式後，7/28寫的，過去很難聚在一起的家人們，這時候都在一起了，如同我去年被刊上的〈不想在告別式上說再見〉。
.
似乎當人一離世之後，忙碌的我們都騰的出時間了．最後能在一起的時候，卻是再也無法見面的時刻．
我之後夢到婆婆，
「這就奇怪了。跟其他的差不多。也許你們使用模子的關係。不過，牠的眼睛，和其他的不一樣。你看一般的馬的眼睛是看側面的，他的馬是看前面的。還有，這些鬃毛，尾部和大腿也不一樣。但完全不能和那一隻跛腳的比。你看，這是動的、活的馬，而且有表情。要表現動物的表情，實在太難了。」
閱後感想｜2022.10.25
荷蘭人占據台灣的原始目的是在經營中日之間的轉口貿易，以圖舒緩VOC的財務壓力。幾經波折，中日轉口貿易終於在1630年代末期出現榮景，但至1941年與鄭芝龍交惡後，中國商品的來源幾乎被阻斷。但荷蘭治理台灣卻開啟了漢人殖民的契機，在荷蘭人的軍事保護下，漢人得以進入原住民的獵場狩獵，並拓展農地，從事甘蔗
1970年代左右台灣本土研究興起，除了區域史、原住民史、方誌的編纂也開始受到重視。儘管學界或地方人士都正視到修史的必要，文獻的不足，卻是這項工作最大的挑戰，筆者在撰寫《二水鄉志》〈歷史篇〉時，也遭逢這樣的問題；本文內容將說明田野工作的進行、地方文獻收集的成果，並闡述利用地方文獻，配合現有的歷史資料、
正如評審林俊穎在獎評中提到：「作者鋒芒畢露，企圖心十足，每段幾乎都有金句可言，但讓人惋惜的是，小說核心所在、也是他自己提到的兩個大問題，卻輕鬆帶過了。」
這篇文章選錄在三民版高一國文課本，老實說，太難了。畢竟文學是個生硬的話題，一點也不有趣，特別當你沒興趣的時候。這篇文章我既覺得選得好，也選得差。選得差是因為艱澀，選得好是因為這道出了高中三年國文課所要處理得幾個議題。
一、白話文也需要教
(一)文學其實很困難
你們以為只有數學、英文、物理、化學很
大家都知道陶淵明〈桃花源記〉中所言的理想世界是不存在的，但試著回想一下，如果當年你的國文老師沒有跟你說這一切都是假的，你會不會信以為真?如果你不會，至少我會。那麼，今天就來看看，為何我們會相信?
原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落
想躲起來、與想被發現的兩種渴望，是同時誕生的。書寫與創作是一種方式，讓個體得以暴露自己的不同，個體就不會在群體裡消失。
文學不僅有能力，讓被斷裂、被拋棄、被不認肯的個體，重新與群體有上聯繫；文學還有能力，透過文字的表達，保留個體對其生命經驗最真實、最獨特的詮釋。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
〈訃聞〉入選於漁民詩社的【優選作品集068期】，這篇文是我在婆婆7/26告別式後，7/28寫的，過去很難聚在一起的家人們，這時候都在一起了，如同我去年被刊上的〈不想在告別式上說再見〉。
.
似乎當人一離世之後，忙碌的我們都騰的出時間了．最後能在一起的時候，卻是再也無法見面的時刻．
我之後夢到婆婆，
「這就奇怪了。跟其他的差不多。也許你們使用模子的關係。不過，牠的眼睛，和其他的不一樣。你看一般的馬的眼睛是看側面的，他的馬是看前面的。還有，這些鬃毛，尾部和大腿也不一樣。但完全不能和那一隻跛腳的比。你看，這是動的、活的馬，而且有表情。要表現動物的表情，實在太難了。」
閱後感想｜2022.10.25
荷蘭人占據台灣的原始目的是在經營中日之間的轉口貿易，以圖舒緩VOC的財務壓力。幾經波折，中日轉口貿易終於在1630年代末期出現榮景，但至1941年與鄭芝龍交惡後，中國商品的來源幾乎被阻斷。但荷蘭治理台灣卻開啟了漢人殖民的契機，在荷蘭人的軍事保護下，漢人得以進入原住民的獵場狩獵，並拓展農地，從事甘蔗
1970年代左右台灣本土研究興起，除了區域史、原住民史、方誌的編纂也開始受到重視。儘管學界或地方人士都正視到修史的必要，文獻的不足，卻是這項工作最大的挑戰，筆者在撰寫《二水鄉志》〈歷史篇〉時，也遭逢這樣的問題；本文內容將說明田野工作的進行、地方文獻收集的成果，並闡述利用地方文獻，配合現有的歷史資料、
正如評審林俊穎在獎評中提到：「作者鋒芒畢露，企圖心十足，每段幾乎都有金句可言，但讓人惋惜的是，小說核心所在、也是他自己提到的兩個大問題，卻輕鬆帶過了。」
這篇文章選錄在三民版高一國文課本，老實說，太難了。畢竟文學是個生硬的話題，一點也不有趣，特別當你沒興趣的時候。這篇文章我既覺得選得好，也選得差。選得差是因為艱澀，選得好是因為這道出了高中三年國文課所要處理得幾個議題。
一、白話文也需要教
(一)文學其實很困難
你們以為只有數學、英文、物理、化學很
大家都知道陶淵明〈桃花源記〉中所言的理想世界是不存在的，但試著回想一下，如果當年你的國文老師沒有跟你說這一切都是假的，你會不會信以為真?如果你不會，至少我會。那麼，今天就來看看，為何我們會相信?
原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落
想躲起來、與想被發現的兩種渴望，是同時誕生的。書寫與創作是一種方式，讓個體得以暴露自己的不同，個體就不會在群體裡消失。
文學不僅有能力，讓被斷裂、被拋棄、被不認肯的個體，重新與群體有上聯繫；文學還有能力，透過文字的表達，保留個體對其生命經驗最真實、最獨特的詮釋。